經文：Pro 25：11, Mt, 5:20-22, Jam, 1：19, RR 30, SS 62B, 407, 516

有人統計：一個人每天所說的話，如果用A4至B5的紙記下來，可以寫成20張，視個性之一同來計算。如果把每個月所講的話給寫下來，可以累積成六本一百頁的書，一年可以有七十二本書。而若依此速度，當一個人七十歲時，他總共講了5,040本一百頁的書….，每個人一生所講的話，都足以成立一座圖書館了！那麼，這座圖書館的屬性會是什麼？最大宗的會不會是「八卦傳播中心」？「個人恩仇錄」？還是「造就人的話」?由一個人所講的話可知一個人的思想，而決定其生命價值。

今天我選的經課是馬太5：22，又選箴言25：11以及雅各1：19，這幾段經文都和說話有關，耶穌在馬太12：37說，「上帝要用你自己的話來宣告你有罪，也要用你自己的話來宣告你無罪。」所以我們說話要很小心、三思而後言。話雖如此，我們卻總是不經意地滔滔不絕地說話，而其中很多話語都是咒罵或抱怨，尤其愈是親密的人，愈容易被傷得深，因為愈親密愈了解，愈能抓住對方的弱點。然後，狠狠地刺傷。

摩西律法中以十誡為中心，其第六誡為『不可殺人』。耶穌警告我們說，殺人可不是那麼簡單的一回事，當我們的憤怒開始醞釀時就要小心了，祂說：向弟兄動怒的，應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑，這三種刑罰是當時猶太人司法體制上的用語，依案情的輕重，前兩種是指即時的審判，後者則轉為將來天國的審判。地獄在原文中是指耶路撒冷城外西南方的欣嫩谷，是耶路撒冷人燒垃圾的地方，那裡的火經年燃燒，死刑犯被處決以後，屍體會被丟到那裡燒掉，與末日審判的觀念結合。耶穌說刑罰這麼重是因為情緒與嘴巴的殺傷力都很大，特別是情緒不穩的時候，難免會口不擇言。古語說覆水難收，雖然是指感情之不可修補，但也有人也把它比喻成，逝去了的時光、錯失了的機會和講了出口的言語亦不能收回。一旦發現說錯話，想要收回，都已經太晚了！所以學習說話的藝術就很重要了。知道何時該講，何時不該講，要如何講？

根據心理治療專家的研究，所有的情緒中，以「生氣」最具殺傷力，他們都擔心「生氣」的病人可能在來不及治癒前，就因失控動怒而犯罪入獄。比如，有人可以為了一件小小的停車糾紛憤而拿刀傷人、懷疑女友變心置對方於死地、或是自覺課業表現不理想就自殺…等等。舊約聖經中也有好幾個因為生氣而殺人的例子，如：亞當和夏娃的兩個兒子該隱和亞伯，上帝喜愛亞伯的獻祭，不喜愛該隱的，結果該隱就大大地發怒，懷恨在心，終於找機會殺了亞伯。諸如此類因動怒而自傷、傷人的行為背後其實都反映著情緒方面的問題，顯示大多數人其實都不太清楚要如何妥善處理自己與他人的情緒。如果能對情緒做良好的調適與管理，就可減少不必要的人際衝突，也能提升我們身心靈的健康。比如，我們教會的乒乓球活動，不但能夠健身，還可以把球當成發洩的對象，調節我們負面的情緒，使人更加樂觀進取，一方面藉這外展事工來傳福音，使參加的人身心靈都得到改善，實在是很有意義的事工。

耶穌對殺人所下的第二個定義是說話，說話殺人不見血，殺傷力更大，因為他們把人的價值給完全否定了。比如，有的孩子聽到老師對他說：『你沒救了，你沒希望了』，這些否定的話語，就可以把一個孩子的尊嚴和未來的前途殺死。我們當今生活在一個充滿負面思考的世界。世上有這麼多惡劣與尖酸刻薄的人，很少有人能避開他人形形色色的「詛咒」。因此，聽到負面的話，能根據情況採取行動或予以回應，是很重要的。在棒球比賽的規則中，打擊手要選好球才打，如果投手投出壞球，打擊手就不揮棒。壞球就當沒看見，球投偏了未獲得回應就會自討無趣，如果打擊手連壞球都打，就會遭三振出局。若是連續四壞球打擊手就保送上壘。這好壞球理論很有意思。雖然，投手和打擊手屬於敵隊。對人際關係，還真有幾分道理：如果人家不喜歡你，因而說出一些誣賴、栽贓、辱罵的話，你不需要揮棒，因為那個球太壞，你再使力也不會打出好球，反而有可能會被接殺，不如讓它落入捕手手套。壞球不打；值得打的球再打！如果大家相處都以打擊手的理論，大概可以減少人際關係的衝突吧！

美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基 (Dale Carneige, 1888-1955)，小時候喪母，他是一個非常好動、調皮的孩子，父親對他完全沒辦法。他九歲的時候，父親再娶，向新婚妻子介紹卡內基時，說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什麼壞事呢！」出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。卡耐基說：「送人一個好名聲。」意思是說，你先讚揚對方，使他得到一個好名聲，此後他將會格外珍惜自己的好名聲，不斷激勵自己做得更好。這正應驗聖經的話：一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏 (箴25：11)。按照聖經學者解釋，這是比喻把金蘋果的水果放在銀器中，很合宜，很賞心悅目。所以，我們要常說造就人的話，好話必須被說出口，才能鼓勵人。

有位歌劇歌手求診於一位知名的音樂訓練師，因為他無法唱出八度音階的某些音符，而那些音符都在他的音域範圍內。音樂訓練師詳細檢查他的聲帶後，決定再檢查他們的聽力。最後他發現，原來這位歌手無法發出他聽不到的音符。同樣地，現代人這麼苦悶，無法展現出正向的生命，是因為他們從來就不曾聽到正向生命的聲音。

教會是上帝的家，在教會我們就是一家人，古語說：「家和萬事興」。上禮拜我們剛開過和會，我們稱之為和會，就是期待開會時要保持和氣的意思。不但開會要和氣，平常相處也要和睦，倘若教會不和睦，怎麼能稱為上帝的兒女呢？有人說，教會最重要的是愛，但是如果一家人彼此分爭不和怎能彼此相愛呢？主耶穌在接下來的23、24節 說：「因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。」由此可見，如果教會不睦、彼此懷怨，一切的敬拜都是徒然的。所以教會要興旺，會友之間要多說造就人的好話，好話不是姑息，更不是與不義妥協，而是各部門要如同合唱的聖歌隊或合奏的樂器，一方面要找到自己的曲、音特性，一方面要用心聆聽其他人或樂器的聲音，彼此搭配。一首流暢優美的樂曲，需要許多人或樂器共同發聲，才能唱出或奏出動聽的曲子。親愛的兄姊，我們教會實在有福氣，我們有很美的獨奏，也有出色的重奏 (ensembles)和合唱，希望不久的將來我們可以譜出流暢悅耳的協奏曲，甚至氣勢磅礡的交響曲，讓我們長島教會越走越興旺、越走越美越和諧。