經文：使徒行傳19:1-7

西方教會的傳統，聖誕節、主顯節和復活節是基督教的三大節日。聖誕節期很長，這種情形如同台灣古早的過年一般，要到一月十五日上元才算過年結束。早期教會慶祝聖誕節則從二十五日開始，慶祝十二天，一直到主顯節一月六日的前一天聖誕節慶才算結束。聖誕歌中有一首The Twelve Days of Christmas 就是由此而來。聖經對耶穌出生以後到他三十歲 (Lk3:23) 多沒記載，只有路加 (2:41-51) 描寫他十二歲去聖殿的記事。後來就出來傳揚福音。他出來傳道之後的第一件事就是接受施洗約翰的洗禮 (太3:13-17，可1：4-11，路 3:1-18，約 1:19-28)，這件事在教會曆中產生兩個重要節日：耶穌受洗日與主顯節。我們現在通用的普世教會曆裡，主顯節期依復活節的時間不等分別有六至九個主日之區別，今年的主顯期乃是由1 月6日至2月19日。今天是一月的第二禮拜日也就是耶穌的受洗日。教會把耶穌受洗日作為祂傳道生活的開始；因此有人把受洗之日當做是基督徒屬靈的生日，因為受洗之日正是重生實踐基督內在生命的開始。今天的經文對受洗的描述，使咱對洗禮有更深一層的理解。

雖然耶穌和約翰都傳悔改的信息，但是約翰所傳的洗禮與基督徒的洗禮不同。要瞭解約翰施洗的意義，必須先瞭解他當基督之先鋒的意義。當時以色列已亡國五六百年，大部分的猶太人對於耶和華及祂的律法，都漠不關心。他們關心的不是脫離罪的捆綁，而是脫離羅馬帝國的統治。主耶穌大約就是在這時候出現，祂表示祂是猶太人的王。可是，這些人若是一直停留在罪惡的狀況下，祂不能統治他們。所以，施洗約翰被差來預備主的道路，他在彌賽亞之前，呼籲猶太人悔改，並且以受洗來公開表示他們的悔改。所以約翰的洗禮是在猶太信仰的基礎下，宣告人人必須悔改來面對上帝將來的審判。但是，當基督完成救恩之後，人要悔改信靠祂，奉祂的名受洗，使罪得以被赦免，並領受聖神。

約翰的洗禮，在某些方面與基督徒的洗禮有相似之處。因為它們都是先有一種內在的經歷，然後才有外表的證明或承認。其次才受水的洗禮(約1：26，3：23，徒1：5，11：16)。但是約翰的洗禮是預備性與暫時性的，是為了基督的來臨而預備。這些悔改的猶太人只知道上帝的懲罰，知道要盡為善的道德本分；卻不知道基督的恩典和聖神的幫助。這說明一項偉大的真理：沒有聖神便沒有完備的救恩。雖然人可以決志悔改，但若沒有聖神的幫助，咱絕不能改變甚麼。基督徒並不是依靠自己的力量去行善，因為「立志為善由得我，只是行出來由不得我」，唯有倚靠聖神的幫助方能成事。

使徒行傳一般又稱作聖神行傳，由路加福音書的作者寫成，記述了耶穌離世後，聖神終於來到後所發生的事情。五旬節聖神降臨正是應驗耶穌的預言，此後這一群經常被聖神充滿的使徒被稱為「聖神充滿的人」（徒六5），以聖神的能力展開事奉，將福音傳到地極。「聖神充滿」成為他們一種持久的狀況，不是一次過的經驗。

到底聖神是什麼？為什麼聖神降在他們身上，他們就能說方言，又大有能力宣講上帝的信息？聖經稱聖神為保惠師，就是慰助者的意思，祂將基督的生命帶進信徒的心中，住在信徒的心裡面，堅固咱，並時時來安慰、幫助、指導及保護咱；因此保羅一再吩咐咱要被聖神不斷地充滿（弗五18）。聖神降臨、充滿在人身上的意義和現象，有的人喜歡用說方言來表示，有的會強調醫病趕鬼。這些並不是聖神降臨唯有的顯現，更不是聖神充滿必定有的結果。曾被聖神充滿的人，並不表示他不會犯罪，或擁有超然能力，如果回顧教會歷史，會發現說方言一直是教會分裂的因素之一。

保羅在哥林多前書針對該教會因為說方言發生的糾紛提出嚴詞批判（第十三章）。因為有些人會高舉自己某些特殊的經歷，而隱藏自己在品格上各種的缺點。保羅強調，一個人的信仰不是表現於是否會說方言，而是有否把基督耶穌的愛心實踐出來，如果只會說方言，這種方言將會成為一種噪音。他甚至認為傳出上帝話語的信息，比說方言更重要（林前12-14章）。

其實說方言的問題不僅是初代教會的糾紛，今天的教會也繼續存在這個問題。對於聖神充滿保羅一直勉勵咱要從內在心靈的改變來看聖神充滿的現象，就是從一個人對生命態度的改變來看。一個有聖神充滿的人，也會是一個改變原先生命價值觀念的人。一個人生命價值觀念改變，很自然地，就會在他生活中顯示出不同的態度來。約翰一書4:1-2說：「親愛的朋友們，對於自稱有聖神的，你們不要都相信，總要察驗他們的靈是不是出於上帝，因為已經有許多假先知到處出現了。你們怎麼辨認上帝的靈呢？誰公開承認耶穌基督降世為人，誰就有從上帝來的靈。」由此可見，幫助人認識聖經，並感化人接受耶穌為生命的主，才是最重要。至於其他感受信仰的方式則因人而異，有些人一定要經過靈恩才能感受到信仰的力量，有人須禁食才能感受到祈禱的力量，有人必須說方言才覺得上帝的同在，這些都沒有關係，最重要的是相信耶穌基督是咱生命的主。

今年咱教會的主題是：在基督裡生根建造。用意是鼓勵信徒將基督豐盛的救恩在實際生活中彰顯出來。曾經有一個女人將珍貴的哪噠香膏澆在耶穌頭上，門徒很不以為然，認為她太浪費了，因為香膏若賣錢可以賙濟許多窮人，但是耶穌卻稱讚這女人作了一件美事，因為她用香膏膏耶穌，是為耶穌的安葬作預備（可14:3-9）。如果基督是咱生命的主，咱花時間、付代價來服事祂，就不能算是枉費，而是有價值的工作。親像咱教會的兒童主日學、暑假舉行的「EQ Camp」邀請左鄰右舍的孩子來參加，雖然大部分的孩子是非基督徒，但是咱撒下了福音的種子，因為小孩就像一張白紙容易接受福音。雖然這些兒童事工對教會並無實質的受益，但我相信這塊福音田是利潤最高的天國投資，而咱教會就是因為這樣才有存在的意義。

今天是紀念主耶穌受洗的主日，很適合作為一年的開始，咱藉著默想耶穌的使命，再次思考受洗的意義， 並重新反省咱自己現在的屬靈光景，調整咱生命的腳步，用開闊的心，接受聖神在咱生命中的工作，使咱的生命能不斷地更新。也懇求上帝的靈，感化咱的心，祝福祂的教會得人如得魚。