經文： Acts 16: 9-15, RR 16(Ps 67), SS 68 (Eng. 578), 161(Eng. 259), 499

很多人都有長途旅行的經驗，現在的年輕人喜歡當背包客，存了一點錢就背起背包做長途自助旅行，旅行成了人生重要的成長回憶。有一段時間我很常常當背包客獨自到日本自助旅遊，漫長的旅途經常充滿變數，你會發現無法完全掌握。當時我都不曾預訂旅館，常常很容易在車站附近的商務旅館過夜。有一次，到青森 (Aomori) 剛好遇到全國中學校會考，所有旅館都被訂走，後來到一家國際飯店也客滿，但服務員能講英語，介紹我在附近一家民宿，但因為我不會日文而被婉拒，只好在街上晃來晃去，再回那家飯店，她熱心地再幫我問了十幾家，終於找到一家飯店步行到車站需三十分鐘的旅館，折騰到我住進旅館已經深夜十一點了，次日早上約四點半我又得出門趕搭火車，躺在床上，雖然身體疲累，但是心裡卻暖烘烘地充滿了感恩。其實自助旅行是很累人又耗體力的，然而旅行不是只在看、聽或拍照，而是用『心』去旅行，去體會人性的美與溫暖。有時意外的發生，卻反而讓你收穫良多，印象深刻，我的經驗是：「未知的路上總是充滿意外，意外就會有故事，故事帶來了感動！」

使徒行傳不只是在第二章記載聖神降臨的事蹟，在整本使徒行傳中，聖神一再地更新門徒的思維，為了讓使徒能夠實踐大使命，聖靈用各種方法，包括逼迫，攔阻和異象，帶領使徒擴闊宣教領域。如上禮拜我們看到聖神藉著異象向彼得顯現，其目的是要徹底打破各種階級、道德、宗教等傳統的思維，使基督徒真正作自己的主人。今天的經文中有名的馬其頓呼聲也是保羅受到聖神催迫，改變既定行程，展開馬其頓地區的福音事工，從這些據點，福音信息如放射線狀傳遍世界各地。因此，如果稱呼使徒行傳為「聖神行傳」實不為過。

保羅是外邦使徒，為了實現大使命，他四處開拓教會。今天的經文是保羅第二次海外旅行佈道的啟程。在出發之前，保羅為割禮之事上到耶路撒冷，與教會長執們辯論，最終與他們取得共識，廢除了割禮（徒15:19-20）。隨即，保羅前往安提阿，去宣告會議決定，在那裏與當地教會建立了密切的關係。安提阿教會支持保羅第二次出外佈道，這時保羅卻因為馬可的緣故，與巴拿巴產生了分歧，兩人分道揚鑣；然而神有祂的美意，保羅邀請提摩太 (16:3) 和路加 (16:10) 加入同工，從第十六章十節開始，路加在記錄時，從原來的第三人稱，改用我們 (第一人稱複數)。路加是保羅最忠心的傳道伙伴，當保羅第二次被關時，只有他在身邊 (提後4：11)；而提摩太後來成為保羅的得力助手和接班人，擔任起管理教會的工作。

本來保羅計劃的宣教之旅，是聯貫性地拜訪系列主要城鎮，他的範圍擴及整個小亞細亞地區，可是耶穌的靈禁止他們去小亞細亞 (Minor Asia) 的亞細亞省(Asia)，其實亞細亞省包括以弗所和啟示錄中的七個教會。依照一般人的想法，應該繼續留在此地深耕教會，一方面開拓。沒想到聖神要保羅往西行，因著馬其頓的呼聲，他們繞過每西亞，將福音事工從亞細亞轉移到歐洲。短短幾行字，卻大大激盪人心。

馬其頓的呼聲是教會拓展宣教時必然提及的，楊宜宜牧師在1998的以色列聖地之旅，聽到馬其頓的呼聲，進入神學院造就與裝備，於2007年設立台灣宣教基金會，上禮拜台灣宣教基金會在六週年慶的同時為宜宜姊按立牧師。宜宜牧師有宣教心志，她看見台灣人的需要，清楚這是她的呼召，便以順服的心向著標竿前進。今天保羅在馬其頓的奇妙經歷，也是在異象之前先有順服，他完全順從聖神的帶領。馬偕在1871年10月啟程前往台灣前夕，他問自己三個問題：「我將永遠不回祖國嗎？」、「我的生命經得起這樣可怕的考驗嗎？」、「難道這個決定是一種錯誤嗎？」。沒多久上帝的話臨到他，也堅固了他的信心，馬偕在自述中說：「這好像有無形的繩，引我到那美麗之島去」。原本馬偕計畫到中國宣教，不過卻有一條無形的繩索引導他來到台灣來，這條無形的繩索，我相信這就是聖神的帶領。

最近兩位關心台灣的宣教師，彌迪理 (Daniel Beeby, 1920- 2013) 牧師和安慕理 (Boris Anderson, 1918-2013)相繼過世。安慕理牧師夫婦於1948年來台，除了在台南神學院教書之外，每禮拜六就搭車前往屏東與恆春間的教會協助事工。1963 年為子女教育回去英國，並擔任海外宣道幹事，參與世界傳道會(CWM)的創立。1979 年發生美麗烏島事件，國民黨政府對國際社會隱瞞真相，將本土民主運動扭曲、醜化為叛亂事件。他們夫婦與當在英國進修的盧俊義牧師將事實真相發表於電台、報紙、教會刊物，呼籲英國教會與社會大眾關心台灣民主運動的進展。安牧師更運用他在聯合歸正教會的職位，促成許多教會在舉行「家庭日信徒聯合大聚會」時，設定該日為「關懷台灣前途以及為美麗島事件受難者」紀念日，不但關心那些被逮捕者，也關心著這些受難家庭生活的需要。在「美麗島事件」發生後，當國際特赦組織還在思慮是否要將此事件列入關懷救援對象時，經安牧師夫婦的努力奔走，終於發出緊急行動（Urgent Action）紅色通知，世界各地關心台灣的人權組織傾全力展開救援行動，這是促成「美麗島事件」雖是軍法審判，但卻必須公開之下開庭的主要背景。後來，安牧師娘更以「安明」 ( Anne Ming )為名，將這些寶貴的資料編輯成一本名為(台灣的聲音〉的小冊子，詳細介紹台灣的近代政治發展背景、民主運動、高雄美麗島事件、林義雄家的祖孫命案、美麗島受刑人簡介、長老教會的宣言和信仰立場等。全文以聖經經文、受刑人的證言、事件報導、信仰反省穿插交織的方式呈現，在冷靜客觀的理路中帶著深厚的情感，將有關台灣民主發展的真相完整呈現，是一篇生動感人的歷史證言。

彌牧師是英國長老教會的宣教師，原本志願到印度，卻在1946年受派至香港與廈門，1949年被共產黨逐出廈門，卻在台灣找到新的宣教使命。他和黃彰輝牧師一起為復校後的台南神學院奮鬥，由於受到黃牧師關懷台灣前途與熱愛台灣人民與土地的影響，彌牧師開始認同自己是台灣人，他曾參與並促成國是聲明，並將此聲明傳播至國際。也因此行動，被國民黨政府驅逐出境。被迫離開台灣，曾經令他非常痛苦，他稱回到英國為「在英國流亡」。

彌牧師論到他成為宜教師的心路歷程，他以「走向未知目的地的旅人」，述說自己的生命旅程是一連串的不情願( reluctance) 或甚至是反叛(rebellion ) 的。他說：我們志願去印度，卻在抗議中被派到中國。從中國被趕出來後，我們不情願地去到台灣。一度離開台灣到美國，回到台灣時卻發現自己被任命(非常不情願地)為台南神學院的舊約教授。十年之後，我想到以色列去作一年研究，黃彰輝牧師堅持我應該到紐約協和神學院讀博士。差會支持此一決定，所以我只好去了。1972年我從台灣被放逐，很不情願地回到英國。66歲時，我很不情願地退休了，我也確信在不久的將來我會在抗議中死去. . . .。幸好這不是故事的全部。當我回顧一生，每一次當我在被否決或強迫中為不願意作的事表達抗議時，後來總發現我的旅程變得更為寬廣，且我的腳蹤滿佈著祝福。

彌迪理牧師在不情願的抗議中，依然卑微的順服，走向未知的目的地。巴克禮牧師曾說：「一個人需要多大的勇氣才能踏上未知的旅程？一個人需要多堅定的信仰，才能面對魔鬼的試煉？一個人需要多深厚的愛，才能毫無保留地燃燒殆盡。」人在每一個抉擇的關鍵時刻，總會想要抓住些什麼印證，才有辦法勇敢踏出去，這是人之常情，然而大部分時間，我們是處在一種未知的狀況，就算沒有勇氣做任何決定，其實我們已經做決定了。

「馬其頓的呼聲」保羅聽見了、馬偕聽見了、彌迪理聽見了、安慕理聽見了，雖然他們心裡也會害怕、拒絕，但是最後都順服地踏上未知的旅程。我很喜歡詩篇121篇第8節：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」親愛的兄姊，您聽見「馬其頓的呼聲」了嗎？盼望我們能學習效法保羅及這些宣教師的典範，當我們聽見「馬其頓的呼聲」，要給自己一個機會，才有可能見證到上帝奇妙的大作為。