經文：II Sam 7:1-14a, RR 5(PS 19)，SS 178, 371, 513

7月5日民視的台灣演義製作了高俊明牧師的專輯，提到了1970年代的台灣，中華民國被逐出聯合國、接著邦交國逐一斷交殆盡，連最親密的朋友美國也在1978年宣布斷交，台灣越來越被國際孤立。在這種局勢下， 台灣人普遍感到焦慮不安。當時在國民黨一黨獨大的威權統治下，反對黨尚未形成，民間很難有異議之聲。當時的長老教會總幹事高俊明牧師以必死的決心代表長老教會在1971 年底，以基督信仰為基礎，發表了〈對國是的聲明與建議〉，申明基於人權立場，反對任何勢力出賣台灣，並強調台灣住民有權決定台灣的命運。1975年長老教會再發表〈我們的呼籲〉，再度「以愛心說誠實話」，向政府提出建言。1977年更發表「人權宣言」，主張台灣應該成為「新而獨立的國家」，觸犯了國民黨政府的禁忌。終於在1979年美麗島事件爆發後，高俊明牧師基於基督的教訓「人為朋友而放棄生命，沒有什麼愛是比這個更大的。」而庇護要犯施明德，被捕判刑，入獄四年三個月。

高俊明牧師在獄中，寫了一首詩《我求主給我一束鮮花》：我求主給我一束鮮花，但祂給我又難看又有刺的仙人掌；我求主給我幾隻美麗的蝴蝶，但祂給我許多又醜陋又可怕 的毛毛蟲。我震驚、我失望、我哀嘆！但經過了許多日子，忽見那仙人掌盛開了許多鮮豔的花，那些毛毛蟲也變成美麗的小蝴蝶，飄舞在春風裡。神的旨意最美善！ 開花成蝶需要時間等待。上帝的公義，或許有點慢，但絕對不會太慢，因為，時候快到了。」

長老教會一開始只是基於上帝的愛與公義，用愛心說誠實話，勇敢踏出了第一步，此後在台灣的民主改革路上，一直扮演著「先知」的腳色。我們今天要看的「大衛之約」，這是上帝給大衛一個關乎世世代代的應許，這個偉大的應許，起因於大衛為上帝所發的一個小小的心願。

上禮拜我們提到大衛歡歡喜喜將約櫃迎進耶路撒冷 (6:12-15) 。大衛想到自己住在舒適、雄偉的皇宮中，而上主的約櫃卻在帳棚裏，這是對上帝何等的不敬 (v. 1-3) ！他想為耶和華建造聖殿，但是有了迎約櫃的前車之鑑，大衛不敢輕舉妄動，他先將自己的心願告訴先知拿單，先知拿單以人的想法認為大衛為了彰顯上帝的榮耀，而獻上最好的來建聖殿當然是好，何況為神造殿是以色列人的共同夢想，有了聖殿，象徵上帝永遠的保護。就像我們教會早期還沒有屬於自己的教會時，我們成立建堂基金，期待有一天有間屬於台灣人的教會。這個時候，如果突然有人來問牧師說，他想要奉獻，幫上帝蓋一座教會。我想大家一定會滿懷感恩地讚美上帝。同樣地，拿單也非常高興地對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在 (v. 3) 。」拿單滿心喜悅地回家，心想參與聖殿的建造是何等的福氣，沒想到先知也會犯錯。「當夜，耶和華的話臨到拿單說：你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢 (v. 4-5) ？」上帝拒絕了大衛的請求。

上帝說：我何曾要人為我建殿？自從摩西帶領以色列民出埃及以來，耶和華上帝總是行走在會幕與帳棚之間，祂從未期盼住在殿宇中，祂更未曾吩咐大衛王為他建造殿宇。上帝明白告訴大衛，造殿的主權在上帝，上帝有祂的時間，祂的計畫。在上帝的計畫中，大衛想要為上帝做什麼大事，在祂的眼中是沒有任何價值的，因為人不能為上帝做什麼，只能參與在上帝的計畫中。很多時候我們心裡有感動、有火熱的心，想要為上帝做一些事情，希望做這些事情對我們、對教會和對上帝都是好的。今天的經文教導我們有火熱的心，崇高的理想固然重要，更重要的是要有一顆謙卑反省的心，才能聽進上帝的聲音，否則原本立意很好的措施，很容易因著人的軟弱，或憑著自己的信仰和感覺來扮演上帝的角色，因而導致許多的紛爭，乃至主名受辱，就太可惜了。

神不讓大衛建造聖殿，祂要大衛學習等候，並預備建造的時刻來到。同樣的，當年我們募集建堂基金時，萬萬沒有料到有一天上帝會親自為我們預備家室，白白賜給我們這麼一座典雅的禮拜堂，這是上帝藉著許多信仰的前輩預備了這個教會，建立了我們，使我們今天能夠有這樣的恩典，讓我們活活的體會到是上帝在建造我們，不是我們建造上帝的殿，因為建造萬物的不是我們，乃是神。(希3：4) 而我們原來的建堂基金也轉為發展基金，致力於上帝國的宣教事工，希望藉此建造一個可以把我們的信仰一代又一代傳揚出去，一同得著上帝祝福的教會。如同大衛雖然不能夠親手建造聖殿，可是他也參與在上帝國的建造當中，並得著極大的恩典。

上帝雖然否決了建造聖殿的計畫，但他卻歡喜大衛的心意，賜給大衛一個偉大的應許，就是大衛之約。上帝重申祂必與大衛同在，無論他往那裡去，祂必與他同在，並剪除他一切的仇敵。又說：祂要堅立大衛的家，大衛的國度和寶座必存到永遠。對於上帝特殊的恩寵，大衛帶著敬畏和驚異的心回應這份不配得的恩典。他謙卑的禱告(v.22～24)反應出他對上帝這份奇妙恩典的感激。雖然大衛並不完全了解上帝應許中的所有含意，但他仍然順服上帝的旨意，並相信上帝會使這些應許一一實現。

這個應許在大衛的兒子，所羅門身上只應驗了一部分，所羅門之後，王國分裂為北國和南國，到公元前 722、586 年，北國、南國相繼滅亡。兩約之間雖然有馬加比王朝的興起，但也只維持了一段很短的時間。然而大衛之約為以色列人撒下了盼望的種子，一個榮耀的彌賽亞，受膏者，將帶領他們再度建立起一個輝煌的國家。

彌賽亞這個觀念，其實在撒母耳的母親哈拿的頌讚詩(撒上 2:1-10)裡就有了。彌賽亞原文是受膏者的意思。在舊約時代，有三種身份的人會受膏：先知、君王和祭司。受膏的人領受特別的職份來服事上帝。因此彌賽亞並不是指特定的某一個人。到兩約之間，以色列百姓期待大衛子孫興起時，彌賽亞的盼望才匯集在一個人的身上。

耶穌來的時候被稱為大衛的子孫、大衛的後裔(徒 13:23)，目的就是要實現上帝對大衛的應許，建立一個永遠的國度。但是耶穌卻說，他的國度不像地上的國，不屬這世界(約 18: 36)。這和以色列人所想像的不同，他們不能接受，最後終於棄絕耶穌。事實上，地上的國度是不可能永遠存在的，無論是多麼顯赫、多麼令人欽佩的王朝都會隨歷史被人遺忘，只有基督的國度2000多年來不斷地擴張，不斷地建造，這個國度是普世的，是永恆的，祂讓人與上帝重立新約，成為上帝的兒女。

親愛的兄姊，上帝喜悅大衛為祂造殿的心願，卻為人類帶來耶穌基督那麼偉大的救贖福音 。今年是台灣基督長老教會150 週年，回顧台灣基督長老教會這150年來的宣教史，與台灣的現代化息息相關，當年高俊明等牧師堅持疼人、疼鄉土、疼上帝的小小心願，卻成就了台灣的民主化，不但在民主化的進程中受到上帝特別的祝福與保守，也成為整個台灣人的祝福。所以不要小看我們愛主的心，只要我們願意跟隨基督的腳蹤，耐心體會上帝的心意，雖然是小小的心願，上帝在我們身上所要成就的美意將大大超過我們的想像。