人生的旅程

經文：彌迦書 6:1-8

2001/12 講於 Mission Church N。Y。

對人類來講，人生的旅程是多么多彩多姿。咱所經歷過的，所見識到的，或者得到的是那麼多；有許多回憶，愛人，被愛；失去又獲得的愛，期待的，盼望的，這些都鼓舞著我們，給我們生存的信心。如何辛苦打奔；如何在極艱難的日子裡忍受痛苦，甚至質疑起人生的意義是什麽。但是也有甜蜜回憶的日子及片刻，使咱的心滋潤。雖然有時付出的勞力、犧牲的代價很大，但讓咱的生命更加豐富。

在人生的過程中，沒有永久性的勝利或失敗。人生中最顯明的一個現象就是不是在發覺不可能達到永久性的滿足。在人生中很難斷言now I have arrived， 我已經滿足，完成了已經要達成的了，不管我們已經有的成就，成功，榮譽，名聲等，曾幾何時我們又發現這些都不是永久性的。當我們到達一個交叉點時，又發現了不管是個人的，上帝，人及人之間許多尚未完了的事項，要咱繼續去努力完成。同樣地，人生的過程中也沒有永久性的失敗，痛苦，在痛苦及犧牲中也是飽受愛及關懷的交叉點。也是成熟的成長的人生的主要元素。親人過往的痛苦也會更加使尚存的人重視愛的可貴，親情的重要，聚集親族特殊的机會。

無論是自然世界我們觀察到四季變化，生生不息的現象。在人情世界中，我们體驗着温暖，冷落，成功失敗的滋味。世界是變化無常的，人的心境，感受也是起伏不定，不管自然或人為的變化且也有固定，持久，永久性的不變的信心，盼望及愛。信心給上帝及人中間創造適當的關係。人及上帝中間若無適當的關係，不可能成長，生存，執行公義，領受豐盛人生的應允；盼望激勵人生勇猛向前。愛使人及人中間有互相接受的可能，活出光輝的人生，充滿關懷及寬容的世界。不久前轟動全世界在美國發生的911事件， 令人驚駭恐慌。由於這911事件的沖擊，報復戰爭，互相殘殺連接而起；世界各國因求自保，花費鉅款競相發展核子武器；耀武揚威的中國竟以大量飛彈佈滿福建沿海脅赫鄰國；全球各國正面臨經濟上的蕭條，失業的人們那麼多，整個世界充滿一片悲情，無力感。這種氣氛，現象對人類有什麽好處呢？絕無好處。

彌迦書指出人民不論古今、東西從不由歷史記取教訓：

1.  “上主不曾指示過嗎?” (vs.8)， 這句話指責人類的健忘，今日世界，人類變成這地步，豈不是人類開始忘記了上主早就吩咐啟示的話嗎？我的百姓啊，我以前所做的，所要求的，所吩咐的，所救贖的，那一點不是對人類，百姓是善的(好的)，囬答我！是誰將要詛咒你們的變成祝福的呢？(4-5) 想想看，以前所發生的，難道你們忘記了有一位上帝，所以就以惡報惡，互相仇殺，高舉宗教熱狂，將生命的犧牲當做是榮耀神的手段。互相殘殺，給人民受盡苦頭當做是對神明的順服。先知的話再一次提醒咱，不要忘記上帝所指示的什么是善，特別是在這年頭。

2. 錯誤的心態， 回應；” 我該帶什么…來見上主呢?”

最好的小牛嗎?( 展示資貨價值)

上千萬隻公羊嗎?( 強力財富)

川流不息的橄欖油嗎?( 雄厚力量， 支持力， 潤澤護美。)

長子嗎?( 將來的完全斷子嗣)。

以上所列都不是上主所喜愛的；對上帝的適當囬應不是以物質的多寡，對資源的浪費、挑剔，甚至犧牲生命來表達的。上帝不是可以用物質，不管多貴重，十分之五的奉獻來受取悅。上帝不要犧牲者(動物)，破壞天然資源(橄欖樹)、犧牲人類及畜牲的生命不會給上帝接納。這是錯誤的信仰的回應。錯誤，不健康的信仰回應，對人類一點好處都沒有，也不是上帝所宣示的善。上帝不需要什麽祭物，而是人類需要上帝的幫助。若無上帝，對人類有什麽好處呢？所以，以什麽禮物來見上主呢？是錯誤的回應，我們該怎樣來敬拜天上的上帝呢？這是自我反省，疑問的問題。人類應該不時問這問題： “怎樣來敬拜天上的上帝呢？”就如每一次咱來到禮拜堂的時候，應該自問怎樣來敬拜天上的上帝呢？先知的囬答：上帝不是以祭品及奉獻來侍奉的，是以內在的宗教生活表現在虔誠順服於上帝的話，以仁慈互相款待的道德生活上面。

1. 先知訓勉人類，(以色列百姓或是基督徒統稱)，實行公義不僅是遵守律法的規定，遵守教訓，”(公義及審判同樣字根’ 指決定處理，解決的意思)。這字包含維護弱小，無助，需要關顧的；同時，也反對任何以武力，強迫，自私，不義的手段對待其他的人類，同胞。行公義是以善報惡，愛敵人，互相接受的行為。上帝以自己的行動作為最終的示範。在耶穌的身上所表現的十字架，豈不是最有力的示範嗎？

行公義就是實行上帝所吩咐的，是上帝給以色列的禮物。不管是死活，總是屬於上帝的。一位神學家說：“只有祈禱上帝說，賜我有足夠的氣力來宣佈自己已經做好死的準備”。行公義才能促進和平，和諧，對人類才有好處。

2. 以實行愛來陪養， 促成團結的感情；這不變的愛，仁慈是促成人類產生共同体的動力。 在舊約中約書亞書，有關喇哈妓女幫助約書亞派去耶利哥城偵探的人，是出於為了共同的目的而幫助與自己不同族類的人。這‘憐憫”有期許共同體的感覺。”Sense for shared community，”( 參攷 I Sam 15:6 掃羅打敗亞瑪力人， 卻饒了基尼人， 因為當以色列人出埃及時基尼人對以色列人表現仁慈，眷顧他們， 認同以色列民的苦情)，這是所有誡令的目的。給人能夠繼續體驗與上帝，人及人中間有生命共同體的感覺；仁慈創造團體，共同享有的團體。

對人類好處不是對自己的宗教忠誠。意識形態的忠誠，黨的盡忠或是什麽社會理論，乃是面對咱今日所處的，眼睛看得到的，那些弱者，受欺騙的，需要幫助，關懷，照顧的。對基督徒來講，上帝所愛的公平的社會，和諧的人間的實現不是制定法律，實行處罰的結果；是給破裂的社會，教會，家庭得着醫治，重新和好的意思。

爲什麽特別提起仇敵，恨你的人，這是非常困難及痛苦的事。對不幸的事件，人物表示關顧，豈不是就是重新建立共同體的機會及努力嗎？

所以心存憐憫，寬容是為著人及人的關係能得維繫，共榮，對人類是好的。

3. “謙卑地跟我們的上帝同行”， 這是對前面二項期待的動力。 “謙卑”(humbly)

這詞包涵太多的意思；這字有留心，專心，深思，体諒，警惕等等。對人類來講，什么是行上帝所指示的善呢?就是殷勤，專心與你的上帝同行，行上帝的旅程。人生最終的途徑，最好的伴侶是參與上帝的旅程。專心致志與主同行，如同“看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，女俾的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神。”注神看耶穌，跟耶穌同行的意思。從過去神的作為咱知，他要咱事事通順，拯救你，釋放你，照顧你，為高尚的目的創造我們，為我們打開通路，引路的上帝。所以” 謙卑” 及上帝同行是含蓋前二項；1) Doing what was commanded and 2)foster a sense of community by watchful， attentive traveling with the God who opens before you his own path for your benefit。

Jimmy Carter在總統就職的講說最後，如此說：希望在我的任職結束時，全國同胞能這樣說；今日重新反省，思考彌迦書的信息並無落空，重新努力為人道，仁慈，公義來盡心力。對我們有限的生命來看，願咱由彌迦書 6:8 中再次發現自己信仰的本質，敬拜的實質，虔誠的真義作基督徒的目的。身處在這種時代中如何實踐先知的喻意，"上主已經指示我們什么是善…什么是他所要求我們的；行公義，實行不變的愛，” 培育生命共同体的感情” ，專心致力與為人們開啟前途的上帝同工， 同行。這也是新約中希伯來人書所說那不變的，永遠的真理。