撒種的比喻
（太13:1-9 & 18-23、可
4:1-9 &
13-20、路
8:4-8
& 11-15、多馬9[1]）
一、前言
自從耶穌在各地醫病趕鬼顯奇蹟之後，耶穌每到一地，都是人山人海，人人都希望耶穌治病或聆聽道理。法律賽人及文士們，見耶穌如此受群眾歡迎，對祂起了極大的反感；尤其當耶穌公開批評他們徒具外表，缺少內心的宗教精神時，更令他們恨之入骨，非把耶穌除掉不可：「法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。」（太12:14）可能從那時開始，耶穌已不能再在會堂內正式講道。祂只好到路旁、海邊、甚至無人煙的曠野去傳福音，但群眾依然源源不絕到處跟隨祂！這些群眾幾乎都是目不識丁的農民、漁夫、牧人或婦女等等。過去耶穌在會堂內講道，因為對象是法律賽人及文士，他們都是知識份子，耶穌常以釋經為講道方式。但這種講道方式，對一般群眾是行不通的，於是祂開始以故事及比喻向群眾講道。耶穌當時的社會和今天的台灣相當類似，猶太人的母語是亞蘭文，但是在羅馬帝國統治下的社會通行文是希臘文。耶穌用親切的母語亞蘭文，運用當地的實材，如:
燈、鹽 (太 13，15)
、稗子、無花果、芥菜子和撒種等作為比喻。這些故事由於取材於日常生活物品，當時的聽眾都很容易接受。
二、撒種的比喻：
v. 1
當那一天，就是被法利賽人汙衊祂是靠鬼王趕鬼的那一天(12: 24)。
v. 3
當時耶穌很可能以湖邊的船為講台，面對著海岸附近的田地，有農夫正在撒種，於是耶穌就藉著大家都看得見的撒種人作為教材。巴勒斯坦都是旱田，旱田的田埂只需有走路的小徑即可，因此巴勒斯坦的土地都是劃分成狹長的條形。猶太人有兩種撒種方式：
1.
撒種人邊走邊撒，當風吹時種子有時會落到路旁。
2.
在驢的臀部上放兩個裝著種子的大布袋。驢子走到田裡，打開布袋底的袋口，穀子就會落出來。農夫趕著驢子，當驢子走動的時候，穀子也就跟著撒在田地裡。驢子走到田邊時，因臀部搖擺，就會將種子撒到道路旁。道路是農夫走的路，種子在道路上生長，會因為農夫或驢子走過而踩死
(Barclay, William, 馬太福音註釋，網路版)。
灑出去的種子有四種下場，表示四種人接受福音的程度不等：
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土地的種類 |
撒種的結果 |
解釋 |
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v. 4 路旁 |
飛鳥吃盡了 |
v19 聽道不明白的，那惡者來把撒在心裏的奪去了 |
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vv. 5-6
石頭地 |
日頭一曬就枯乾了 |
v20-21 聽道當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭患難，就立刻跌倒了 |
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v. 7 荊棘裏 |
荊棘長起把種子擠住了 | v22
聽道後來有世上的思慮，錢財迷惑把道擠住了，不能結實 |
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v. 8 好土 |
結實有100倍，60倍的，30倍 |
v23
聽道明白了，後來結實很多倍 |
V. 9和V.43「有耳可聽的，就應當聽！」（11：15、可4:9、4:23、路8:8、14:35）。不論是馬太、馬可或是路加福音，都將重點放在這句警語上。這句話也說出了整個傳福音的中心用意：希望大家能用心聽，否則無法明白上帝國的信息。
三、解釋撒種的比喻：（太13: 18-23 、可 4:13-20、 路 8:11-15 ）
耶穌說比喻中撒種者為何這樣粗心，將種子撒到道路旁，這也是當時撒種人常發生的事情（Jeremias,
The Parables of Jesus, p. 9）。
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路旁的心態。聽了福音立即就反感，好像被飛鳥啄去心中的道種一樣。這樣的人還沒進教會，就失落了
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淺土石頭的心態。石頭地在巴勒斯坦極為普遍。石頭地的表面有一層薄薄的泥土，可能只有幾寸，下面卻是石灰石的岩層，落在這種土地上的種子會佷快地發芽，可惜泥土不深，無法得到足夠的養料和水分，一經陽光的照射很快就飢渴而死。隱喻有人聽到福音馬上接受，及至為道受了逼迫，好像道種在淺土上長起來，被太陽一曬就死了。這樣的人在教會中一段日子，最後也失落了
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佈滿荊棘的心態。佈滿荊棘的土地，只要簡單翻土便可以是看來不錯的地。但是野草的種子和根莖仍然存留其中。好種子和野草一同生長，但野草長得粗壯快速；因此便窒息了好種子的生命(Barclay, William, 馬太福音註釋，網路版)。隱喻有人聽道之後，雖然有感動，但是認為世上的錢財、地位、名譽也很好，心思意念被世俗慾望佔據了，雖然一直在教會裏，始終無法結實得救，到後來燒荊棘的時候，就與荊棘一同被燒掉。
現代人對於金錢的需求與依賴有如荊棘佈滿在我們的心裡，人們拚命賺錢瘋狂追求物質，金錢牽動著人們全部的注意力，儼然成為現代人的一切，成為現代人的終極關懷 (Ultimate Concern)，成為人們的上帝。報載今年一月Les Vegas有六萬人失業，破25年紀錄，很諷刺的是犯罪率反而下降，因為親子時間增加，讓盜賊無法下手，這或許是因禍得福。我常常鼓勵信徒，我們的信心就是在看起來已經絕路的時候開始，或許現在正是我們教會在Les Vegas地區做光做鹽的最好時機。我們由教會的復興史上看見一個原則，通常在黑暗的世代，教會開始迫切禱告，尋求復興，接著產生宣教的動力，如：摩拉維亞的復興(The Great Moravian Revival)、英國大復興(Revival and Revialism, The Methodist Revival)、美國大覺醒（The Great Awakening）都是如此。 -
好土是既深且潔淨，和經過細心耕耘的土地。耶利米亞認為三十倍至一百倍的產量均屬反常，超出人間的一切標準（Jeremias, The Parables of Jesus, p.92）。種子即使只有四分一機會落在好土，種子都可有三十倍、六十倍、一百倍的收成，若以最小的收成率三十倍計算，收成的回報率是3000%，撒種整體的回報率是750%，是損失種子數的十倍。把這結論放在初代教會處境中，上帝的道四處傳揚，雖然有許多人拒絕或流失，上帝的道還是會在人身上有收成的，而且是流失的十倍，至終天國仍是會得勝的。
四、結論:
耶穌在撒種的比喻告訴我們，心地正直的人聽了比喻，不難明白天國的奧義；但剛硬的人，聽了卻是莫明其妙的。而教會有如撒種者要及時把握傳福音，或許有三十倍，六十倍，一百倍收成的大復興，但同時也要注意不能結果實的原因，不是種子不好，乃是人們剛硬和複雜的心態所造成的。
五、討論：
1.
我們是主耶穌說的各種土壤中的哪一種？我們要如何保持警醒？
2.
耶穌以「有耳的，聽吧！」做為結束，這是一個呼籲，為什麼？
[1] 多馬福音9：『耶穌說：看，播種者帶了滿手的種子出去，然後撒到各處。一些種子掉到路上，就被過來的鳥撿去了。其他種子掉到岩石上，就不能在地裡生根，也不能在空中長出穗子。其他種子掉到荊棘裡，卡在荊棘裡的種子就被蟲吃掉。其他的種子掉到了好土地上，就長出好果實到空中：有的長出六十倍，也有的長出一百二十倍。』