撒種的比喻

(太13:1-9 & 18-23可 4:1-9 & 13-20路 8:4-8 & 11-15、多馬9[1]               3/12/2009

一、

自從耶穌在各地醫病趕鬼顯奇蹟之後,耶穌每到一地,都是人山人海,人人都希望耶穌治病或聆聽道理。法律賽人及文士們,見耶穌如此受群眾歡迎,對祂起了極大的反感;尤其當耶穌公開批評他們徒具外表,缺少內心的宗教精神時,更令他們恨之入骨,非把耶穌除掉不可:「法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。」(太12:14)可能從那時開始,耶穌已不能再在會堂內正式講道。祂只好到路旁、海邊、甚至無人煙的曠野去傳福音,但群眾依然源源不絕到處跟隨祂!這些群眾幾乎都是目不識丁的農民、漁夫、牧人或婦女等等。過去耶穌在會堂內講道,因為對象是法律賽人及文士,他們都是知識份子,耶穌常以釋經為講道方式。但這種講道方式,對一般群眾是行不通的,於是祂開始以故事及比喻向群眾講道。耶穌當時的社會和今天的台灣相當類似,猶太人的母語是亞蘭文,但是在羅馬帝國統治下的社會通行文是希臘文。耶穌用親切的母語亞蘭文,運用當地的實材,如: 燈、鹽 ( 1315) 、稗子、無花果、芥菜子和撒種等作為比喻。這些故事由於取材於日常生活物品,當時的聽眾都很容易接受。

二、撒種的比喻:

v. 1 當那一天,就是被法利賽人汙衊祂是靠鬼王趕鬼的那一天(12: 24)

v. 3 當時耶穌很可能以湖邊的船為講台,面對著海岸附近的田地,有農夫正在撒種,於是耶穌就藉著大家都看得見的撒種人作為教材。巴勒斯坦都是旱田,旱田的田埂只需有走路的小徑即可,因此巴勒斯坦的土地都是劃分成狹長的條形。猶太人有兩種撒種方式:

1.     撒種人邊走邊撒,當風吹時種子有時會落到路旁。

2.     在驢的臀部上放兩個裝著種子的大布袋。驢子走到田裡,打開布袋底的袋口,穀子就會落出來。農夫趕著驢子,當驢子走動的時候,穀子也就跟著撒在田地裡。驢子走到田邊時,因臀部搖擺,就會將種子撒到道路旁。道路是農夫走的路,種子在道路上生長,會因為農夫或驢子走過而踩死 (Barclay, William, 馬太福音註釋,網路版)

灑出去的種子有四種下場,表示四種人接受福音的程度不等:

土地的種類 撒種的結果 解釋
v. 4 路旁 飛鳥吃盡了 v19 聽道不明白的,那惡者來把撒在心堛犒雈h了
vv. 5-6
石頭地
日頭一曬就枯乾了 v20-21 聽道當下歡喜領受,只因心堥S有根,不過是暫時的,及至為道遭患難,就立刻跌倒了
v. 7
荊棘
荊棘長起把種子擠住了 v22 聽道後來有世上的思慮,錢財迷惑把道擠住了,不能結實
v. 8 好土 結實有100倍,60倍的,30倍 v23 聽道明白了,後來結實很多倍

V. 9V.43「有耳可聽的,就應當聽!」(1115、可4:94:23、路8:814:35)。不論是馬太、馬可或是路加福音,都將重點放在這句警語上。這句話也說出了整個傳福音的中心用意:希望大家能用心聽,否則無法明白上帝國的信息。

三、解釋撒種的比喻:(太13: 18-23 可 4:13-20 路 8:11-15

耶穌說比喻中撒種者為何這樣粗心,將種子撒到道路旁,這也是當時撒種人常發生的事情(Jeremias, The Parables of Jesus, p. 9)。

  1. 路旁的心態。聽了福音立即就反感,好像被飛鳥啄去心中的道種一樣。這樣的人還沒進教會,就失落了

  2. 淺土石頭的心態。石頭地在巴勒斯坦極為普遍。石頭地的表面有一層薄薄的泥土,可能只有幾寸,下面卻是石灰石的岩層,落在這種土地上的種子會佷快地發芽,可惜泥土不深,無法得到足夠的養料和水分,一經陽光的照射很快就飢渴而死。隱喻有人聽到福音馬上接受,及至為道受了逼迫,好像道種在淺土上長起來,被太陽一曬就死了。這樣的人在教會中一段日子,最後也失落了

  3. 佈滿荊棘的心態。佈滿荊棘的土地,只要簡單翻土便可以是看來不錯的地。但是野草的種子和根莖仍然存留其中。好種子和野草一同生長,但野草長得粗壯快速;因此便窒息了好種子的生命(Barclay, William, 馬太福音註釋,網路版)。隱喻有人聽道之後,雖然有感動,但是認為世上的錢財、地位、名譽也很好,心思意念被世俗慾望佔據了,雖然一直在教會堙A始終無法結實得救,到後來燒荊棘的時候,就與荊棘一同被燒掉。
    現代人對於金錢的需求與依賴有如荊棘佈滿在我們的心裡,人們拚命賺錢瘋狂追求物質,金錢牽動著人們全部的注意力,儼然成為現代人的一切,成為現代人的終極關懷 (Ultimate Concern),成為人們的上帝。報載今年一月Les Vegas有六萬人失業,破25年紀錄,很諷刺的是犯罪率反而下降,因為親子時間增加,讓盜賊無法下手,這或許是因禍得福。我常常鼓勵信徒,我們的信心就是在看起來已經絕路的時候開始,或許現在正是我們教會在Les Vegas地區做光做鹽的最好時機。我們由教會的復興史上看見一個原則,通常在黑暗的世代,教會開始迫切禱告,尋求復興,接著產生宣教的動力,如:摩拉維亞的復興(The Great Moravian Revival)、英國大復興(Revival and Revialism, The Methodist Revival)、美國大覺醒(The Great Awakening)都是如此。

  4. 好土是既深且潔淨,和經過細心耕耘的土地。耶利米亞認為三十倍至一百倍的產量均屬反常,超出人間的一切標準(Jeremias, The Parables of Jesus, p.92)。種子即使只有四分一機會落在好土,種子都可有三十倍、六十倍、一百倍的收成,若以最小的收成率三十倍計算,收成的回報率是3000%,撒種整體的回報率是750%,是損失種子數的十倍。把這結論放在初代教會處境中,上帝的道四處傳揚,雖然有許多人拒絕或流失,上帝的道還是會在人身上有收成的,而且是流失的十倍,至終天國仍是會得勝的。

四、結論:

耶穌在撒種的比喻告訴我們,心地正直的人聽了比喻,不難明白天國的奧義;但剛硬的人,聽了卻是莫明其妙的。而教會有如撒種者要及時把握傳福音,或許有三十倍,六十倍,一百倍收成的大復興,但同時也要注意不能結果實的原因,不是種子不好,乃是人們剛硬和複雜的心態所造成的。

五、討論:

1.          我們是主耶穌說的各種土壤中的哪一種?我們要如何保持警醒?

2.          耶穌以「有耳的,聽吧!」做為結束,這是一個呼籲,為什麼?


[1] 多馬福音9:『耶穌說:看,播種者帶了滿手的種子出去,然後撒到各處。一些種子掉到路上,就被過來的鳥撿去了。其他種子掉到岩石上,就不能在地裡生根,也不能在空中長出穗子。其他種子掉到荊棘裡,卡在荊棘裡的種子就被蟲吃掉。其他的種子掉到了好土地上,就長出好果實到空中:有的長出六十倍,也有的長出一百二十倍。』