經文:馬太福音 2:1-12
SS83(35,1,3,7),89(36,1,2,4)507.RR17(PS84)
按教會曆:待降節是一年的開始,教會曆的前三個節期與耶穌的出生有關。首先是待降節,我們用歡喜的心迎接主的誕生。然後聖誕節、主顯節或顯現節(epiphany:
theophany)。
聖誕節、主顯節和復活節是基督教的三大節日,從第四世紀的時候才開始慶祝。如同台灣古早的過年一般,要到1月15日上元才算結束。初代教會則從聖誕節一直慶祝12天,直到主顯節1月6日,聖誕節慶才算結束。聖誕歌中有首
”The
12 Days of Christmas” 就是由此而來。大部份的東方正教接受聖誕節是12月25日,但是Armenia
的教會認為1月6日才是聖誕節。
主顯節有甚麼意義? 教會傳統認為這天是耶穌受施洗約翰洗禮的日,另外有一說是慶祝博士來朝拜耶穌,亦即上帝將祂的獨子降生在世,顯現給外邦的博士看見,這是表明救恩將臨到外邦。上禮拜天我們講到以馬內利的信息,今日Tsunami
的災難已經死十多萬人,拜二探訪賴長老時說到:上帝何以容許悲劇和痛苦發生?我們沒有完全的答案,但是從路加福音13:4-5 西羅亞塔倒塌時所壓死的那十八個人,你們以為他們比其他住在耶路撒冷的人更壞嗎?耶穌告訴我們,不是的;要是不悔改,我們也要同樣死亡。由此觀之人類的災難不是上帝的刑罰!耶穌道成肉身,就是表明祂是與受苦的人同在的神。基督的信仰是帶來盼望的信仰,因著盼望給人活下去的力量。
今天的經文Mt
2:1-12是主顯節的來源根據
猶太人的王 v1-6
外邦人來晉見主vs.牧羊人(路2).
路加福音強調耶穌的出世是為了全人類;馬太福音則強調作猶太人的王。所以當博士問時,大希律王
(Herod the Great, 主前37 - 4)才會顯得十分恐慌:
希律大帝是一個善用心機、剛愎自用、狐疑成性 、草菅人命、且有偏狂症的人。他曾經因猜忌而殺死妻子,
母親和三個子。也因為博士的一句問話:
「那出生要作猶太人的王的在哪�堙H」便差人把伯利�琤|境內所有兩歲之下的男嬰都殺了(太二:1
-
8)。從此小小的耶穌連馬槽都不能棲身,就逃往埃及。從馬太引用何西阿書十一章一節:“以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。”這是預言的應驗,也是表明耶穌將作猶太人的王
。
星星導路v.7-10
東方博士(希臘原文magi
, 出7:11,
但2:2):
是對星象、天文、醫學和占卜等學有專長的人,在當時的社會頗受尊重。
按早期教會:三位博士可能是
阿拉伯(特土良,
創10:30)、
巴比倫(Jerome,
偽經摩西升天3:13)
或波斯人(克利免,拜火教傳統,徒
8:9, 13:6&8 )
。民 23:7
記載外邦先知巴蘭來自東方。發展至中世紀稱之為東方三王(詩
篇72:10-11; 以賽亞60:3),聖誕歌據此而譜成
” We Three Kings of Orient
Are”。
在主前5-2
年曾出現
supernova星,會發出奇光,上帝運用這個天文現象,引領外邦博士們,在沒有任何猶太人的舊約背景下,上帝用神跡引領他們來迎接君王的誕生。
禮物的意義
v.11
博士來朝拜耶穌,他們帶了黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。這些禮物有象徵的意味:黃金獻給君王(詩
72:10-11 &15),乳香獻給祭司(賽60:6),沒藥獻給彌賽亞
(歌3:6)。它們預兆著祂是君王,完全的大祭司,最後是人類的救主。同時沒藥凸顯出耶穌基督將會死,沒藥是為他的死準備的,表示耶穌不是一般的君王,而是背負著人的罪受苦致死的拯救者。
從今日的經文再次反省我們的信仰:
1.
「愚頑人心�婸﹛G沒有上帝」詩14:1
。
只有愚憨的人才會阻擋上帝的救恩.
也只有狂妄的人才會棄絕上帝,如尼采於十九世紀宣佈上帝已經死了。他原是牧師之子,在他的作品
《The Antichrist》盡所能地批評基督教,他迎戰上帝,最後卻付上發瘋的代價,而他發瘋的顯著特徵就是把自己等同於上帝。1917
俄國共產黨統治以後禁止宗教,但是1990年蘇聯垮台,東方正教又復甦。最近美國整個國家被自由主義所隴斷,一直在去基督教化
。但這次美國總統大選,福音派信徒出來支持布希總統連任,基督教精神才得以保全。
2. 「在上帝面前,聽從你們對,或是聽從上帝對呢?」Acts4:19
佇主顯節的時,我們是否能像博士,在上帝與權勢者之間,選擇合上帝心意的抉擇。又是否能像博士,千里迢迢地帶著禮物,來尋訪耶穌一般來尋求上帝的話?