福音派 I Evangelicalism I
一、定義：
耶穌即是福音，在基督裏得救恩，並傳揚福音的人。福音派(Evangelical)一詞根源於由希臘文evangelion，意即「上帝在基督裡已經為我們成就的好消息」。
1846年Thomas Chalmers為福音派下定義是相信 ：
主的再臨和審判
聖經的真確性（infallibility）和無謬誤（inerrancy）
三一論
人性的墮落
因信稱義
聖神改變成聖
James D. Hunter認為福音派主張：1. 聖經無謬誤；2. 耶穌的神性和救恩，是屬於比較保守的基要信仰傳統。
二、歷史：
福音派一詞始於十六世紀，當時的 宗教改教者以此名稱呼表明反對羅馬天主教的立場，它不是一個宗派。福音派也指隨著宗教改革而來的屬靈運動，例如：敬虔主義、清教徒主義等，在內容上也包括了個人經歷福音的必要性。1817年路德宗和德國改革宗聯合教會稱為福音教會，今天美國路德會仍冠福音在其中 以美國人數最多的信義宗（Evangelical Lutheran Church of America簡稱ELCA）。 在Biographical Dictionary of Evangelicals此書 把路德，加爾文，清教徒，衛斯理，大甦醒領袖Jonathan Edwards,（1703-58）列入福音派。19世紀慕迪奮興佈道成功後教會大復興，很多人成為基督徒，由於所傳之道多為最後審判，傾向較保守的信仰。 總而言之，福音派並非近代新興宗派，因其神學淵源可追溯到教父時代（甚至初代教會）、中世紀，特別是改教時期的思想。
三、分佈：
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Hunter, James D所著American Evangelicalism： Conservation Religion and the Quandary of Modernity, Rutgers State University, (1983) 中列舉美國4種福音派教會根源：
浸信會：Southern Baptist Church, Disciples of Christ, Church of Christ, Plumouth Brethren
聖潔（Holiness）-靈恩運動（Pentecostal）傳統：
聖潔運動：Wesleyan Church, Church of Nazarene, Church of God,Church of Christ
靈恩派： Church of God, Full Gospel Church, Association Assemblies of God.
- 改革宗：Christian Reformed Church, Reformed Church of America, Orthodox Presbyterian Church, Lutheran--Missouri Synod.
重洗派： Mennonite Church, Mennonite (General Conference) Church, Evangelical Friends Alliance.
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Webber, Robert E.著 Common Roots： A Call to Evangelical Maturity, Grand Rapids： Zondervan, (1978) 中列舉美國有14種福音派教會：
1. 基要派：
1910年R. A. Torrey出版十二冊書題為基要信仰：真理的見証（The Fundamentals ：A Testimony to the Truth），售250萬份，首先使用「基要主義」(Fundamentalism)一詞，掀起基要派運動。約在同時，興起「聖經學院」(Bible Institute)，以對抗神學院的注重學術，而以專注聖經和靈命為號召，以與自由派相抗衡。所以基要派是從福音派出來的，又被稱為「蒙昧主義」（obscurantism） ，也是反智的宗教狂熱者的代號。
基要主義強調五條基要信仰：
聖經絕對無誤（inerrancy)。
基督藉童貞女懷孕降世。
基督十架代贖功勞。
基督肉身復活。
基督肉身再來。以 Bob Jones University, American Council of Christian Churches, 及 Sword of the Lord 為代表。
基要派之八大特點 (John Stott)：
懷疑學術與科學的功效，有時退化成反智派。
認為所謂聖靈的默示，就是機械式的複寫。因此否認聖經中有人文與文化的特性，當然也不認為有聖經考據之批判與仔細釋經的必要。
對英文欽定本的尊崇一派天真，近乎迷信。看欽定譯本為近似神所默示的作品。因此，忽略在經文本身的考據下功夫。
字句解經(字句解經就是照聖經字面上的意思來解釋聖經)，因此忽略有些地方是詩歌，是隱喻，是象徵。
採分離主義的教會觀，又不認同合一運動及普世教協。
對文化持禁錮的態度，因而導致種族歧視及興盛神學的惡果。
除了贊同人類的博愛與右派政治外，反對福音有社會性的含義。
堅信前千禧年派的來世觀。對豫言較持當代教義性的解釋，包括無條件的擁護錫安主義。
許多基要派人士，包括美國最大更正教派「美南浸信會」，皆不墨守成規地遵守以上八點。基督教原來就不是一個空洞的哲學，而是一個主觀的經驗。但是，個人的經歷，必須受神的話限制。所有屬靈的經歷，必須是聖經裏已經啟示的經歷。經歷不能代替聖經，更不能違反聖經。Scott認為基要派「否認聖經中有人文與文化的特性」。若這是真的，當然不對。聖經有人的成分、人的味道。只是基要派若高舉聖經為神的話、神的啟示、神的亮光、神的書，這不但準確，更是必須。
2. 時代主義（Dispensationalism）：
是一種神學思想，在各教派中都有其跟隨者。該派學者把聖經分作七個時期（註1），以此作根基來解釋聖經。聖經學家司可福（C. I. Scofield,1843-1921），於1909年由牛津大學出版社出版 Scofield Bible，強調一貫字意釋經法，建立了時代主義釋經系統及前千禧年派（Premillennialism）災前被提論。第一次世界大戰後，許多人相信世界末曰將臨，他們關心終末論。教會中大部份的信徒相信基督將再臨，在耶路撒冷作王一千年的教義，被稱為千禧年前派，這也是基要派的特徵。以Moody Bible Institute, Moody Press, 和 Moody Monthly為代表。主要的神學院為 Dallas Theological Seminary。
3. 保守福音派：
福音派非教派，保守福音派是指有別於極端基要派的基督徒。在聖經無誤論上，多數同意葛理翰牧師看法，承認基督神性，而不是相信聖經逐字啟示說 (inerrancy)。以National Alliance of Evangelical, Billy Graham, Wheaton College, Gordon- Conwell Theological Seminary, Trinity Theological Seminary, Christianity Today (Journal) 等為代表。
4. 超教派（Nondenominational）：
主張恢復新約教會的原貌，獨立社區教會。以Saddleback Community Church, Willow Creek Church, & Milligan College為代表。
5. 重洗派（Anabaptist）：
以 Goshen College (Mennonite）, John Howard Yoder (theologian)為代表。
（註1）時代主義者把聖經分成七個時代，「樂園時代」、「良心時代」、「人治時代」、「族長時代」、「律法時代」、「恩典時代」、最後是「千禧年時代」。在犯罪以前叫作「樂園時代」，以後有「良心時代」，再來 是「人治時代」，到了亞伯拉罕、以撒、雅各叫作「族長時代」，摩西時叫作「律法時代」，新約時期就叫作「恩典時代」，以後是「千禧年時代」。時代主義者分解聖經時（「分解聖經」就是怎樣把上帝的話解釋得清楚）， 是利用聖經的分期，來解釋上帝在每一期的作為，也就是以時代背景來解釋上帝怎麼樣對待人。