福音派 I             Evangelicalism I

一、定義:

耶穌即是福音,在基督堭o救恩,並傳揚福音的人。福音派(Evangelical)一詞根源於由希臘文evangelion,意即「上帝在基督裡已經為我們成就的好消息」。

1846年Thomas Chalmers為福音派下定義是相信 :

  1. 主的再臨和審判

  2. 聖經的真確性(infallibility)和無謬誤(inerrancy)

  3. 三一論

  4. 人性的墮落

  5. 因信稱義

  6. 聖神改變成聖  

James D. Hunter認為福音派主張:1. 聖經無謬誤;2. 耶穌的神性和救恩,是屬於比較保守的基要信仰傳統。

二、歷史:

福音派一詞始於十六世紀,當時的 宗教改教者以此名稱呼表明反對羅馬天主教的立場,它不是一個宗派。福音派也指隨著宗教改革而來的屬靈運動,例如:敬虔主義、清教徒主義等,在內容上也包括了個人經歷福音的必要性。1817年路德宗和德國改革宗聯合教會稱為福音教會,今天美國路德會仍冠福音在其中 以美國人數最多的信義宗(Evangelical Lutheran Church of America簡稱ELCA)。 在Biographical Dictionary of Evangelicals此書 把路德,加爾文,清教徒,衛斯理,大甦醒領袖Jonathan Edwards,(1703-58)列入福音派。19世紀慕迪奮興佈道成功後教會大復興,很多人成為基督徒,由於所傳之道多為最後審判,傾向較保守的信仰。 總而言之,福音派並非近代新興宗派,因其神學淵源可追溯到教父時代(甚至初代教會)、中世紀,特別是改教時期的思想。

三、分佈:

  • Hunter, James D所著American Evangelicalism: Conservation Religion and the Quandary of Modernity, Rutgers State University, (1983) 中列舉美國4種福音派教會根源:

  1.  浸信會:Southern Baptist Church, Disciples of Christ, Church of Christ, Plumouth Brethren

  2.  聖潔(Holiness)-靈恩運動(Pentecostal)傳統:

    • 聖潔運動:Wesleyan Church, Church of Nazarene, Church of God,Church of Christ

    • 靈恩派: Church of God, Full Gospel Church, Association Assemblies of God.

  3. 改革宗:Christian Reformed Church, Reformed Church of America, Orthodox Presbyterian Church, Lutheran--Missouri Synod.
  4. 重洗派: Mennonite Church, Mennonite (General Conference) Church, Evangelical Friends Alliance.

  • Webber, Robert E.著 Common Roots: A Call to Evangelical Maturity, Grand Rapids: Zondervan, (1978) 中列舉美國有14種福音派教會:

1. 基要派:

1910年R. A.  Torrey出版十二冊書題為基要信仰:真理的見証(The Fundamentals :A Testimony to the Truth),售250萬份,首先使用「基要主義」(Fundamentalism)一詞,掀起基要派運動。約在同時,興起「聖經學院」(Bible Institute),以對抗神學院的注重學術,而以專注聖經和靈命為號召,以與自由派相抗衡。所以基要派是從福音派出來的,又被稱為「蒙昧主義」(obscurantism) ,也是反智的宗教狂熱者的代號。
基要主義強調五條基要信仰:

  1. 聖經絕對無誤(inerrancy)。

  2. 基督藉童貞女懷孕降世。

  3. 基督十架代贖功勞。

  4. 基督肉身復活。

  5. 基督肉身再來。以  Bob Jones University, American Council of Christian Churches, 及 Sword of the Lord 為代表。

基要派之八大特點 (John Stott):

  1. 懷疑學術與科學的功效,有時退化成反智派。

  2. 認為所謂聖靈的默示,就是機械式的複寫。因此否認聖經中有人文與文化的特性,當然也不認為有聖經考據之批判與仔細釋經的必要。

  3. 對英文欽定本的尊崇一派天真,近乎迷信。看欽定譯本為近似神所默示的作品。因此,忽略在經文本身的考據下功夫。

  4. 字句解經(字句解經就是照聖經字面上的意思來解釋聖經),因此忽略有些地方是詩歌,是隱喻,是象徵。

  5. 採分離主義的教會觀,又不認同合一運動及普世教協。

  6. 對文化持禁錮的態度,因而導致種族歧視及興盛神學的惡果。

  7. 除了贊同人類的博愛與右派政治外,反對福音有社會性的含義。

  8. 堅信前千禧年派的來世觀。對豫言較持當代教義性的解釋,包括無條件的擁護錫安主義。

許多基要派人士,包括美國最大更正教派「美南浸信會」,皆不墨守成規地遵守以上八點。基督教原來就不是一個空洞的哲學,而是一個主觀的經驗。但是,個人的經歷,必須受神的話限制。所有屬靈的經歷,必須是聖經堣w經啟示的經歷。經歷不能代替聖經,更不能違反聖經。Scott認為基要派「否認聖經中有人文與文化的特性」。若這是真的,當然不對。聖經有人的成分、人的味道。只是基要派若高舉聖經為神的話、神的啟示、神的亮光、神的書,這不但準確,更是必須。

2. 時代主義(Dispensationalism):

是一種神學思想,在各教派中都有其跟隨者。該派學者把聖經分作七個時期(註1),以此作根基來解釋聖經。聖經學家司可福(C. I. Scofield,1843-1921),於1909年由牛津大學出版社出版 Scofield Bible,強調一貫字意釋經法,建立了時代主義釋經系統及前千禧年派(Premillennialism)災前被提論。第一次世界大戰後,許多人相信世界末曰將臨,他們關心終末論。教會中大部份的信徒相信基督將再臨,在耶路撒冷作王一千年的教義,被稱為千禧年前派,這也是基要派的特徵。以Moody Bible Institute, Moody Press, 和 Moody Monthly為代表。主要的神學院為 Dallas Theological Seminary。

3. 保守福音派:

福音派非教派,保守福音派是指有別於極端基要派的基督徒。在聖經無誤論上,多數同意葛理翰牧師看法,承認基督神性,而不是相信聖經逐字啟示說 (inerrancy)。以National Alliance of Evangelical, Billy Graham, Wheaton College, Gordon- Conwell Theological Seminary, Trinity Theological Seminary, Christianity Today (Journal) 等為代表。

4. 超教派(Nondenominational):

主張恢復新約教會的原貌,獨立社區教會。以Saddleback Community Church, Willow Creek Church, & Milligan College為代表。

5. 重洗派(Anabaptist):

  以 Goshen College (Mennonite), John Howard Yoder (theologian)為代表。


(註1)時代主義者把聖經分成七個時代,「樂園時代」、「良心時代」、「人治時代」、「族長時代」、「律法時代」、「恩典時代」、最後是「千禧年時代」。在犯罪以前叫作「樂園時代」,以後有「良心時代」,再來 是「人治時代」,到了亞伯拉罕、以撒、雅各叫作「族長時代」,摩西時叫作「律法時代」,新約時期就叫作「恩典時代」,以後是「千禧年時代」。時代主義者分解聖經時(「分解聖經」就是怎樣把上帝的話解釋得清楚), 是利用聖經的分期,來解釋上帝在每一期的作為,也就是以時代背景來解釋上帝怎麼樣對待人。