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教會第三次受迫害：希律王殺雅各、監禁彼得(v.1-4)
v.1希律亞基帕一世(Agrippa
I)：是大希律的孫子，大希律就是在耶穌誕生時，殺死伯利恆兩歲以下嬰兒的王（太2）。大希律王（Josephus,
Ant.）主前73年出生，47年任加利利總督，早年羅馬帝國統治猶太人並不順利，遂於主前40年，封大希律為猶太王，
主前37年開始統治/代管猶太人。於主前4-1年間去世。希律是猶太人和以東人混血(創36:1)，晚年因猜忌而殺死妻子，母親和三個兒子。亞基帕一世的父親亞里斯都布魯斯（Aristobulus）被大希律殺死。希律有三個兒子繼承他的土地為分王：亞基老（猶大，撒馬利亞和以土買的統治者，後因表現差被放逐，太2：22），腓利（統治約旦河東北岸，太太希羅底，女兒撒羅米，太14：3；可6：16-29；路23：7-12）和安提帕（加利利和庇哩亞的分王，為娶希羅底為妻殺害施洗約翰，也是耶穌受審時的王）的侄兒。他在羅馬長大，與年青的加里古拉皇（Caligula）友好。善良的腓力（Philip)逝世時，他便繼承了腓力的土地，當希律安提帕遭放逐後，加利利和比利亞也歸他統治。加里古拉死後，他催國會擁革老丟為王，因而獲賜猶太全地和撒馬利亞的治權。亞基帕領受了大希律的全境。他為討好羅馬人，在該撒利亞建劇院和廣場，娛樂他們。他遵守律法和猶太儀文，採殺害基督徒領袖搏取猶太人擁護。他的兒子希律亞
基帕二世（徒25-26章）拒絕作基督徒。
v.2
雅各(見太4：21；可9：54；10：37-9)。希律王為討得猶太人的歡心，處決了使徒雅各，雅各是十二門徒中第一位殉道，他求仁得仁，履行了為主喝苦杯的諾言（參太20：22），所以沒詳細記載。
v.3逾越節[註1]：
逾越就是越過、跳過，逾越節的意思是上帝的審判越過以色列人。在出埃及記12:13
主說：『我一見這血，就越過你們去。』按出埃及記十二章，那一夜，上主要巡行埃及，殺死一切頭胎生的，上帝越過以色列人，是因為逾越節羔羊的血已塗在他們的門楣上和門框上，並且在屋裏吃羊肉，表示房屋是他們的遮蓋，上帝一見這血，祂就越過以色列人，絕不傷害他們。
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天使營救彼得出獄(v.5-11)
v.5-7彼得第三次被捉。不同於前兩次（詳見第四、五章）猶太領袖的迫害，這次希律王鑑於在除酵節不可流人血的緣故，要在逾越節後審判他，很可能置他於死地。而且派四班四人共16兵丁嚴密看守。門外兩人，牢裡兩人鐵鍊和彼得連著，不能逃跑。因此教會的弟兄姊妹為他懇切向上帝禱告（4：23-31；路22：44）。
v.10 和5:17使徒第二次被捉一樣，也是天使來開監牢的鎖，親自帶彼得走出監牢。
v.11 以為又看見異象，想起耶穌曾告訴他將怎樣死，來榮耀上帝（約21：19），所以彼得很平安睡得著。
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彼得述說上帝拯救過程(v.12-19)
v.12見徒1：13。約翰馬可的家，可能是早期門徒聚集和禱告之處。馬可是馬可福音書的作者。他是巴拿巴的表弟（西4：10），他可能是在客西馬尼園逃走的少年人（可14：51）。保羅第一次傳道旅程上，馬可也在當中，但由於他半路離隊，保羅在第二次旅程把他捨棄，於是巴拿巴便帶著馬可往居比路去宣教。到了提後4：11，保羅和馬可之間的嫌隙已經消除。彼得在彼前5：13稱馬可「我的兒子」，可見馬可後來是跟隨彼得。馬可音書從彼得身上得到許多資料。
馬利亞是約翰馬可的母親。在福音書中曾經提到的馬利亞尚有:耶穌的母親馬利亞、革流巴的妻子馬利亞、雅各和約西的母親馬利亞（太27：56）、抹大拉馬利亞、伯大尼的馬利亞、羅馬的馬利亞（16：6）。
v.15天使：猶太人認為，每個人都有一位守護天使看顧。創48：16出14：19；23：20；32：34；33：2西2：18。但10：21。希伯來書1：14說：「那麼，天使是甚麼呢？他們都是事奉上帝的靈；上帝派遣他們來幫助那些要承受拯救的人。」
v.17
雅各（耶穌之弟）：耶路撒冷領袖。保羅稱雅各和彼得、約翰等三人為「有名望的教會柱石」（加1：9；約7：5可3：21。徒15：13）。彼得出獄後，為了其他信徒的安全，乃避往他鄉。彼得可能是去：1.
安提阿：加2：11。2.羅馬：天主教傳統，新約偽經稱彼得在羅馬殉教（v. 11）。
v.19希律去該撒利亞，要出席在當地舉行向革老丟（Claudius)表示敬意的慶典。
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希律受報應(v.20-23)
v.20 推羅（Tyre)和西頓（Sidon)是腓尼基（Phoenicia)的商港，歸敘利亞，可能是基於商業利益，或以商品交換猶太地的糧食，因而得罪希律，遭到切斷供應糧食的報復，於是托伯拉斯都（Blastus)來求情。
v.21-3
百姓把希律當成太陽神崇拜，希律未加禁止，僭奪了上帝的榮耀。上帝的懲罰馬上臨到，據歷史學家約瑟夫（Josephus）所記，希律「被一種極大的痛苦抓住……他的肚子劇烈疼痛，五天後就死了。」時為主後四十四年。
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上帝的道日漸興旺(v.24-25)
：教會中心的轉移
v.24-25雖然羅馬政權及猶太領袖的強力迫害，整章表達了上帝的道如何藉著苦難，使教會經歷考驗，亦藉著拯救使教會經歷盼望，持續擴展，日見興旺，沒有因任何迫害而停頓。
[註1]逾越節是猶太人的大日子，這期間耶路撒冷會湧入將近三百萬的民眾，羅馬統治者通常會在這段時間駐兵城內，以防暴亂。
雅各和彼得相繼被殺監禁，有殺一儆百的政治意味。逾越節前有七天的準備期，他們必須潔淨吃無酵餅，藉以紀念他們祖先蒙神拯救脫離埃及受苦的日子。所以在這段日子不許審訊和行刑。
