世界之光

02-13-05

文: 馬太福音5:14-16 ; 6:1-4


   52(14), 415(E184), 499(E189); RR 16(67)

 聖經中有些教導是所謂的逆理,其中以耶穌的教訓最多。譬如耶穌說:「上帝要把那自高的人降為卑微,卻高舉自甘卑微的人。」(18:14);又說:「那些居後的,將要在先,在先的,將要居後。」 (Mt. 20:16)。台灣轟動一時的白小燕撕票命案,兇嫌陳進興跑到南非派駐台灣武官卓懋祺的家中,挾持家人,他們不怨恨反而向他傳福音,他被感動。後來在監獄悔改相信耶穌,接受更生團契的洗禮。很多基督徒不諒解大罵更生團契。但是悔改與否,就像和耶穌一起釘十字架的強盜,耶穌告訴他:今天你要和我在樂園(2343)。其實對上帝的眼光來看,每一個人都是有罪的,所以我們不要以為只有自己才有資格當耶穌的門徒。這就是「居後的,將要在先,在先的,將要居後」的意義。有時前後經文好像不符,如今天我們讀的經文,其中516節和61-4節好像矛盾,但是我們讀經的時候,要注意前後文的關係及其深沉的意義。

6:1要人隱瞞善行,右手做的不讓左手知道。而5:13- 15共有三個比喻:鹽、光、山城。每個比喻都是要讓自己的好行為叫人看見。如果仔細比較兩處經文,就會發現其實兩處之經文處境不同。當921地震的時候慈濟功德會很快到現場賑災,並接受媒體採訪,但是有關基督教的協助都沒有報導。當時身為基督徒的李總統曾問:基督教到那裡去了?為此盧俊義牧師在自由時報以馬太 6:3來回應。事實証明基督教團體是做了好幾年的計畫,到目前長老教會還在重建區繼續作輔導的工作。如果行善是出於動機不良或是為了提高聲望,不是出自內心,這是耶穌所禁止的。在路加福音18:11-12耶穌評論法利賽人和稅吏禱告的比喻,在上帝眼中的義人是那個收稅的人,不是法利賽人。因為只有真心悔改的基督徒,才能見證上帝的愛 。

今天我只想以 來和大家一起思考。耶穌曾經說祂是世間的光,他要我們學祂的樣式,當世界的光。現在讓我們來思想光對世界的3個意義。

  1. 光要照明:經文記載燈放在斗下。這是當時的習俗,當時沒有火柴很不好起火,所以白天收起來放在地上,用土製的斗遮掩,又省油又安全。晚上才放在燈台上,這樣全屋子就亮起來了。所以我們在社會上要有好的模範,不要放在斗下,基督徒若只是像白天的燈一樣放在斗下就沒盡到責任。因為耶穌告訴我們要成為世界的光,所以我們的責任很大。也是說我們與一般人不同,我們是光,雖然各人的亮度不同,但都能發光,要努力將生命的道表明出來照亮世間的黑暗。

  2. 光要引導:像燈塔一樣,讓進港的船隻安全靠岸。電影Die Hard 2有壞人佔領DC機場後,勒索一架飛機,要求釋放恐怖份子的領袖,並破壞機場的降落照明設備。之後他們開飛機離開,但是Bruce Willis演超級警察,把壞人飛機的油箱放油,飛機爆炸漏下來的油一路燒,讓其他飛機得以安全降落。我們要學習當光明的子女,以好的典範來引導社會。

  3. 光要警戒:有時路燈就有這種功能,因為壞人做壞事,都選擇在暗無天日下進行,如果有燈光,壞人就不敢亂來。保羅鼓勵我們要結光明的果子:就是良善、公義與誠實,基督徒要能成為社會的路燈,讓世間的敗壞真相顯露出來。

耶穌要我們有好行為,通常這是我們見證主的最好方法。我聽李長老說他們來教會就是因為看到王長老孩子的美好行為,而吸引他們來接觸福音。基督徒除了要讓人看出我們的好行為,最重要的是要記得好的行為並不是要得到人的讚美,而是要讓上帝的名得到榮耀。改革宗的開祖加爾文,一生強調基督徒要榮神益人,他死後連墓碑都沒寫名字,只用拉丁文寫下’Soli Deo Gloria”(唯獨榮耀上帝)。馬太第16節勉勵我們要讓人看出我們的好行為,來頌讚我們在天上的父親。如果今日我們所做的還是一心想贏得讚美、感謝和地位,那根本還沒有真正開始走基督徒的路。希望我們能互相勉勵,將上帝生命之光在生活中顯露出來。

5:14 「你們是世界的光。建造在山上的城是無法遮蓋起來的。

5:15 沒有人點亮了燈去放在斗底下,一定是放在燈臺上,好照亮全家的人。

5:16 同樣,你們的光也該照在人面前,讓他們看見你們的好行為,來頌讚你們在天上的父親。」

論施捨

6:1 「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。

6:2 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂堜M街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。

6:3 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,

6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。