聖靈降臨 

 2005.5.15

經文:  使徒行傳 2:1-21 


 RR40Rev. 22SS160(E63), SS161A(E63), 512(E192)

使徒行傳和路加福音書是同一作者,因為兩本書都是寫給提阿非羅。現在學界一致認為作者是路加,他雖然是外邦人(徒1718-28中記載作者懂希臘宗教及哲學)。但他引用舊約比馬太還多,馬太的作者只是引用應驗公式(耶穌事蹟的舊約應驗),而使徒行傳的作者有更深入的神學觀點,有聖經學者把司提反的講詞稱為司提反神學(徒7:2-53)。路加也是一名醫生(西414),但是他以史學家的工作態度從事寫作。1920年Cardbury認為他用的醫學名詞很普遍,不能因此証明路加是醫生,譬如他引用的法律和航海字彙之豐富,也不能說他是律師或海員,只能證明他是受過良好教育,寄居外邦的第二代猶太基督徒。Renan認為路加福音是新約中最美的著作。他用的希臘文最美,其中有800多字在新約都沒人使用過。傳統認為使徒行傳在六十多年完成(因使徒行傳只記到保羅到羅馬為止,保羅65年左右殉教,但歷史不一定要寫到最近期。)由於路加福音有記載耶路撒冷聖殿被毀之情景(13: 33-35; 19:41-44;21:20-24),那是在70年發生的事蹟,所以路加福音書是70年之後才完成。德國杜賓根 (Tuebingen) 學派 C. Baur 最先把這兩本書的寫作年代拉到 80-110年之後。

初代教會最早是由彼得為首的耶路撒冷教會領導,後來耶路撒冷沒落。(兩個原因:1. 財物共享,由於人類的自私與惰性以致於坐食山空。後來保羅也提醒帖撒羅尼迦教會信徒,不要因為等候主再臨而不工作(帖前3:6-12)。2. 教會受迫害:司提反和雅各被殺害,彼得和約翰下監獄)。以保羅為首的安提阿教會逐漸取代耶路撒冷(11:19-26)的地位。我們知道彼得和保羅間為割禮問題,保羅曾當面責備彼得(加 2:11)。使徒行傳作者試圖要彌補這個破口,把前半段寫成彼得行傳:如彼得得人如得魚(2:41;4:4);彼得首次給外邦人洗禮(10-11章)等,不但沒有割禮的問題;耶路撒冷會議中彼得重複外邦人得救(15:7-11)等,而保羅則親自把安提阿教會的捐款送到耶路撒冷教會(11:27-30 &12:25)。

今天在教會曆訂為聖靈降臨節,因為是復活節後50天,又稱為五旬節(利13:15;民28:26;申16:1)。

今天的經文為聖靈降臨的經過,也是主耶穌應許要派保惠師來的實現。基督徒對聖靈的認識很模糊,聖經的記載也很少,主要就是依據今天的經文。所以我們要好好認識聖靈。有人簡單把舊約當作聖父時期,新約為聖子時期,現在為聖靈時期。當然我們每天要讓聖靈掌握我們的生活。現在的基督教大概分成三種型態:主流教派,福音教派和靈恩教派三大類。其中以靈恩教派最興盛,而主流教派則在逐漸衰退中,以2002年歸正教會的統計,連續34年信徒減少。由於靈恩運動之興起,讓主流教會有機會再次思考,如:傳福音的熱誠、尋求在敬拜中經歷神的同在,看重神的權能在教會的彰顯,恩賜的發展和對肢體生活的重視等。這種活潑生動的靈命更新和委身事奉,對近代一些僵化而沉悶的主流教會,帶來極大的挑戰,因為這些信仰的價值是主流教會不斷教導的議題,卻是屬靈群體不斷經歷的真實。雖然不是說主流教派的問題,都可以在靈恩派內尋得,但是面對急速流失的信徒,主流教會也要反省,如何在傳統的信仰根基上再造肢體相助,神人互通的振奮。

靈恩運動對我們的警惕: 

  1. 靈恩教派追求個人榮耀,忘記將榮耀歸給上帝:謝長廷院長之崇拜宋七力而成為他政治生涯的敗筆。同樣有些靈恩派牧師太重視自己的特別經歷(方言)、標榜自己(全備福音,神蹟醫治)、引起混亂和分裂(方言)、假聖靈的名行自我放任(放浪形骸);求名(假先知言語;假聖靈擊倒;假醫治)等,將神蹟與權能醫治變成基督教版本的巫術。

  2. 把信仰絕對化:認為只有講方言、神醫、神蹟才是聖靈充滿,唯有權能的彰顯才是教會蒙恩的最高記號。卻忽略了基督的得勝是藉著死亡成就的,真正的蒙福是在忠心的人忍受逼迫之後,而不是之前的權能彰顯,如:耶穌和司提反的被處死,彼得和保羅的殉道等。

  3. 不注重聖經,一心追求聖靈啟示,鼓勵不切實際的盼望:這是靈恩教派致命傷,教界希望他們能改進。

其次我們一起思考如何才是真正的聖靈充滿?

  1. 讀經和禱告的生活會越來越有意義:聖經是上帝的話,上帝自己會從聖經中對認真讀經的人說話。帶領查經一直是我的牧會理念,這是信仰紮根的事工,希望我們能每天至少用15-30分來讀經禱告,培養在信仰上的反省能力。而禱告是人與上帝的心靈溝通,藉著讀經禱告我們將會更加親近神,如此才能在生活中活出信仰來。

  2. 要有愛心:愛是上帝的本性,保羅在林前12章講到屬靈的恩賜,有使徒、先知、教師、行異能的、得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的和說方言的(林前12:.28-30) 這些恩賜就是我們現在靈恩運動在追求的,但保羅又說:「可是,你們要追求那更重要的恩賜。我現在要指示你們那至善的道路。」(林前12:.31)聖靈的恩賜,只有正確地行在愛神和愛人道中,才能發揮功效,並使人得益處。

  3. 會結出更多聖靈的果子:保羅在(加522-23)提到聖靈所結的果子,就是:博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、 溫柔、節制。這些是基督徒的生命氣質,也是我們一生中,要不斷地表彰的生活態度。

我們教會是一個充滿愛的教會,希望能繼續加油,讓每個信徒能結出聖靈的果子來引人歸主,榮耀上帝。 

 

 

 

 

 

聖靈的降臨

2:1 五旬節那一天,信徒都聚集在一個地方。
2:2 忽然有聲音從天上下來,彷彿一陣大風颳過的聲音,充滿了他們坐著的整個屋子。
2:3 他們又看見形狀像火燄的舌頭,散開,停落在每一個人身上。
2:4 他們都被聖靈充滿,照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。
2:5 那時候,有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。
2:6 一聽見這響聲,一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮,因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。
2:7 在驚訝詫異中,他們說:「你看,這樣說話的人不都是加利利人嗎?
2:8 為甚麼我們個個都聽見他們用我們自己的母語說話呢?
2:9 我們當中有帕提亞人、米底亞人、以攔人;還有從美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、
2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及,和靠近古利奈的利比亞一帶地方來的人,也有從羅馬來的,
2:11 包括猶太人和皈依猶太教的外邦人;此外有克里特人和阿拉伯人。我們竟然都聽見他們用我們本地的語言述說上帝偉大的作為!」
2:12 他們又驚奇又困惑,彼此你問我,我問你:「這是怎麼回事?」
2:13 有些人竟取笑信徒說:「這些人不過是喝醉罷了!」

彼得的信息


2:14 這時候,彼得和其他十一個使徒站起來。他高聲向大家說:「猶太同胞和所有住在耶路撒冷的人哪,你們要明白,要留心聽我的話。
2:15 你們以為這些人是喝醉了嗎?不是的,因為現在才早晨九點鐘。
2:16 這情形正是先知約珥所說的:
2:17 上帝說:這是我在世界的末期所要做的:我要把我的靈傾注給每一個人。你們的兒女要宣告我的信息;你們的年輕人要看見異象;你們的老年人要作奇異的夢。
2:18 在那些日子,我要把我的靈傾注出來,甚至給我的奴僕和婢女;他們要宣告我的信息。
2:19 我要在天上顯神蹟,在地上行奇事;有血,有火,有濃煙;
2:20 太陽要昏暗無光;月亮像血一般的紅;在主那偉大榮耀的日子來到以前,這一切都要發生。
2:21 那時,凡呼求主名的人必然得救。