互為肢體 2-14-10

柑縣台灣基督長老教會

經文:哥林多前書 12:12-31

RR 5 (Ps 19),SS 164, 508 


12基督就像一個身體,有許多肢體;雖然身體有許多肢體,到底還是一個身體。13同樣,我們無論是猶太人或希臘人,作奴隸的或自由的,都從同一位聖靈受洗,成了一個身體,而且共享這一位聖靈。14身體不是只有一個肢體,而是由許多肢體構成的。15如果腳說:「我不是手,所以不屬於身體」,它不能因此就不是身體的一部分。16如果耳朵說:「我不是眼睛,所以不屬於身體」,它也不能因此就不是身體的一部分。17如果全身是眼睛,怎麼能聽呢?如果全身是耳朵,怎麼能嗅呢?18然而,上帝按照自己的旨意把那些不同的肢體都安置在人的身體上。19如果全身體只有一個肢體,怎麼能算是身體呢?20其實,肢體有許多,身體卻只是一個。21所以,眼睛不能對手說:「我不需要你!」頭也不能對腳說:「我用不著你!」22相反地,身體上那些似乎比較軟弱的肢體,更是我們所不能缺少的。23在我們的身體上,那些看來不太重要的部分,卻是我們所特別愛護的;那些不太好看的部分尤其為我們所關注,24那些比較美觀的部分就不需要特別加以裝飾。上帝這樣安置我們身體的各部分,把更大的光榮分給那些比較不美觀的肢體,25 好使整個身體不至於分裂,各不同肢體能互相關懷。26一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。27 你們就是基督的身體,而每一個人都是肢體。


有個記者訪問世界知名的美國交響樂團指揮伯恩斯坦 (Leonard Bernstein, 1918-1992):「請問,您認為在一個交響樂團裡,哪個位置最重要?」他想了一下,然後回答說:「第二小提琴。」這個答案出乎所有人的意料之外,伯恩斯坦繼續說下去:「我可以找到很多人擔任第一小提琴,但是要找一個人願意擔任第二小提琴的位置,卻很不容易。第二小提琴手的技巧,可能和第一小提琴相當,但他要能夠配合首席,又要能呼應整個樂團;這個人不僅琴藝要佳,還要能不強出風頭,和眾人有美好的配搭。」伯恩斯坦深知,當人人都想要居首位的時候,交響樂團是無法臻至高峰的,只有當每個人盡心持守在自己的位置,並顧全大局之時,才能演奏出最完美的樂章。在團隊中,每個人都有一份特長,然而唯有彼此幫補、互相成全,才能發揮最大力量,獲致真正的成功!保羅以肢體為比喻教導我們。我們不能為自己選擇要成為那一種器官,我們所能作的,就是去發現上帝預先為我們所安排的位置,並且在其上盡忠職守、竭力事奉,這就是活在基督裡的真諦。現在讓我們從哥林多教會的問題,藉著保羅的訓勉來反省北美台灣人教會的現況。

保羅會提出互為肢體的訓勉主要是哥林多教會有很多的問題, 其中在哥林多前書第一、二章,保羅描述哥林多教會有屬保羅的人;有屬亞波羅的人;有屬彼得的;也有的屬基督的(1:12)。亞波羅是一個有講解聖經恩賜,又有屬靈追求的傳道人;可惜他單曉得約翰的洗禮(徒18:24-25)。對於今天的基督徒而言,這就是教義的分歧。

1054年東正教會由於教義的分岐,自羅馬大公教會分裂出來。1517年宗教改革也是教義的分岐,新教自羅馬大公教會分裂出來。新教的領袖馬丁路德和慈運理只為聖餐問題談不攏,結果波及整個歐洲的改教運動。自此以後,新教不斷分裂至今全世界有幾萬個不同教派。

分裂是我們北美台灣人教會最大的問題,也是我們最大的威脅,但是我們從來不去面對或研究,如果我們不知道我們怎麼失敗,就會一再陷入失敗。所以一個曾經分裂過的教會,就很容易再分裂。保羅說:基督就像一個身體,有許多肢體;雖然身體有許多肢體,到底還是一個身體。意思是:基督是教會的根基,無論是我保羅、亞波羅或彼得,都只是分工建造基督的教會。我們常會聽到不同的見證說:某人的教導對他很重要,或者是參加特會、佈道會很受感動,所以他一直強調說:「以前我信主糊裡糊塗,教會也沒有教導,直到有一次我參加特會,終於靈命更新了。」 保羅說:你們錯了,你們信耶穌的根基是基督,不是我的教導,或是靠亞波羅的靈命更新,使人成長的是上帝,我們只是工人,沒有我,還會有別人來栽種,沒有亞波羅,也會有別人來澆灌,可是沒有基督、沒有上帝,教會就不會成長。

北美教會普遍高學歷,有多項的恩賜,如果他們很屬靈,很愛主,很愛牧師,和牧師配合無間,他們就可以成為整個教會發展的動力。但是如果他們很驕傲,有「我是老闆,牧師是僱工」的心態,無意願與牧師配搭,就可能成為福音事工的阻礙。亞波羅是善於教導及栽培的領袖,他初出道時已聲名大噪,一般說來很難接受別人的指教,尤其是一對以織造帳蓬為業的夫婦。但是他虛心受教,結果更蒙上帝使用。今日我們在教會,必須繼續不斷地學習,不是求更高的學位,而是要有謙卑受教的心(徒18:28),教會就會和諧,更蒙上帝祝福。

北美的台灣人自建立教會以來經歷著上帝莫大的祝福,生活逐漸富裕,加上各樣社交圈子的瑣事,生活繁忙;而教會由於聘牧困難,以至於缺乏牧會關懷,而會友之間也因為彼此的忙碌,比較缺乏交通。在目前經濟不景氣的情況下,失業者不少,可能有些家庭受到影響,或是家變,或是心情沮喪,我們要細心觀察,時常鼓勵他們。保羅說:「身體上那些似乎比較軟弱的肢體,更是我們所不能缺少的,是我們所特別愛護的。」意思是,關懷軟弱的肢體,要有實際的行動。關懷軟弱的肢體,是我們耳熟能詳的道理,但有時候我們知道歸知道,卻忘了付諸行動。其實,只要我們心存關懷,稍加留意就會發現軟弱的肢體就在我們身旁。讓我們把關懷化成行動,真實地去扶持身邊軟弱的肢體。

扶持軟弱肢體的觀念早在舊約時代就已形成,比方申命記的作者說:耶和華為孤兒寡婦伸冤,又憐愛寄居的,賜給他衣食(申10:18)。又說「你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣,耶和華你神必在你手堜瓵鴘漱@切事上賜福與你(申24:19)。」耶穌也和窮困、生病的人為友。保羅說:「一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦」就是鼓勵我們對不幸的肢體感同身受。因此,自有教會創設以來,便秉持這種分享的觀念,扶持軟弱肢體。

第三世紀當羅馬大力迫害基督徒,時聖羅倫斯(St. Lawrence of Rome, c225-258)任教會的執事,羅馬官員命令他限時獻上教會的寶貝,他卻帶來一群窮苦和殘障人,他說:「這些人就是教會的寶貝。」羅馬官員一氣之下將他烤死在鐵格架上。

貧富差距一直是現代社會的主要問題之一,前年的金融海嘯,使原本就十分嚴重的貧富差距更為惡化,全球最富有的20%的人,收入佔全球總收入的75%,而全球40%的人,收入僅佔全球總收入的5%。美國是世界最富足的國家,似乎為窮國作了不少好事,但實際上,美國用於援助窮國還不到預算的1%。作為富國的基督徒,教會似乎也做了不少事,但實際上,只要細看教會預算,就知道仍有很大的改進空間。

保羅在今天的經文除了勉勵基督徒要互為肢體外,也給教會一些不同的任務,教會要有寬廣的視野,要對外關懷,扶持軟弱肢體。由台灣世界展望會所舉辦的饑餓三十活動,原意是透過基督徒團體一起挨餓三十小時,感受世界上貧乏及飢餓孩子的苦況,不忘飢餓世界,與貧窮人同擔困厄。並籌款用於世界糧食救援及發展計畫。此項活動在美國,主要是在初、高中生中進行,加入此活動的教會和青少年一年比一年多,例如:去年五月咱洛杉磯就有十個教會加入此項活動,青少年在5月15日聚集營會,挨餓三十小時,籌集目標是2 萬美元,結果洛杉磯市政府還將捐出5倍於捐款的款項支持這一活動。這個活動已經普遍被社會接受並鼓勵。可見當我們以愛心來關懷社會,愛心自然會吸引人對基督產生傾慕之心,進而接受主基督之福音。

如果有人問你:你來這裡參加教會,跟外面參加寺廟或俱樂部有什麼不同?你會怎麼回答呢?保羅說:你們每一個人都是基督的身體,組成了這個教會(v.27)。所以参加教會真正的意義是成為基督肢體的一部分。什麼叫做基督的肢體,就是一旦参加教會,就要放下你過去的身分、社會地位、財富或學歷結連在基督裡,共享同一位聖靈。然後藉著聖靈的恩賜,讓我們在教會裡扮演不同的角色和職分,達到分工合一。在教會,每位兄姐都很重要,無論你認為自己有沒有恩賜與才幹,我們在上帝的家就是一體、一家人,可以甘苦與共。願我們在這裡的每一個人,都真正做耶穌基督的肢體,互相尊重,彼此關懷,一起建造教會成為一個健全、健康的教會。