恩典之路 5-2-10

長島臺灣教會

經文:馬太福音書 18:21-35

RR. 13, SS 18, 246, 512


21 那時候,彼得來問耶穌:「主啊,我的弟兄得罪我,我該饒恕他幾次呢?七次夠嗎?」22 耶穌說:「不是七次,而是七十個七次。23 因為天國好比以下的故事:有一個君王要跟他的臣僕結帳。24 他開始算帳的時候,有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。25 因為這個人沒有錢還債,王就下令把他賣了作奴隸,連同他的妻子、兒女,和一切所有的也得賣掉,好償還債務。26 那僕人在王面前跪下來,哀求說:『請寬容我吧!我一定會把一切債務都還清的。』27 王動了慈心,免了他的債,並且把他釋放了。28 「那個僕人出來後,遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢,他就抓住他,掐住他的喉嚨,說:『把欠我的錢還給我!』29 他的同伴跪下來,哀求他說:『請寬容我吧,我一定會還清的!』30 但是他不肯,反而把他下在監獄堙A等他還清欠款。31 其他的同伴看見這事的經過都很悲憤;他們去見王,把這事的始末向他報告。32 於是王叫那個僕人來,對他說:『你這個惡奴,只因你向我要求,我免了你所有的債,33 你不該寬容你的同伴,像我寬容你一樣嗎?』34 王十分忿怒,把他關進監獄堥刑,等他還清全部的債。」35 耶穌說:「如果你們各人不肯從心媊ヴ之怚S,我的天父也要這樣對待你們。」


基督教有些教義是承襲舊約,但大部分的教義卻是來自主耶穌基督的教導。主耶穌宣稱祂來的目的,不是要廢除摩西的法律和先知的教訓,而是成全它們的真義(太5:17)。福音派學者史陶德(John R.W. Stott)認為耶穌的教訓恢復了法利賽人模糊了的舊約律法。因為他們只能說,不能行(太23:3)。因此耶穌將律法精簡並賦予新的動機,使之更完整。耶穌力行,開啟以恩典與真理成就律法的新時代。約翰說:「上帝藉著摩西頒佈法律,但恩典和真理是藉著耶穌基督來的(約1:17)。」因此當我們完全信靠祂的時候,我們就能得到永遠的救恩;祂成為我們得救的根源。今天的經文完全顛覆舊約,因為舊約處於非法治時代,他們的律法精神是以眼還眼,以牙還牙 (出21:24、利24:20、申19:21)。而耶穌為我們指出的卻是一條恩典之路。

三月中,前法務部長王清峰發出「理性與寬容─暫停執行死刑」的公開信,捍衛理念,更直言寧可下臺,也絕不批任何一件死刑執行。引起社會大眾普遍不滿,其中以陸晉德和白冰冰最為不滿,他們接受媒體訪問時,嗆聲要求法務部長王清峰若不能執法,應該下台。陸晉德的兒子在1987年被歹徒取款後,撕票棄屍,至今嫌犯仍未定罪;1997年白冰冰之女白曉燕撕票棄屍案,兇手陳進興等三人皆已死。受難家屬經過十幾、二十年心中之創傷未愈,他們的處境以及想法乃人之常情,這是我們可以理解的。但是,恨是一種負面的心理作用,一旦被加深擴大,受到傷害的,往往是我們自己。

英籍印裔作家魯西迪於1988年出版《魔鬼詩篇》後,被何梅尼認為褻瀆回教,除了被回教(穆斯林,Muslim) 國家全面抵制外,何梅尼以「褻瀆可蘭經及先知穆罕默德」為名,下達格殺令。2007年英國伊麗莎白二世女王冊封魯希迪爵位,蓋達恐怖組織(al Qaeda)認為此舉大大羞辱回教徒,乃呼籲對英國發動恐怖攻擊令,予以譴責和懲罰。而現代的猶太教徒也不惶多讓,仍然堅守「以眼還眼,以牙還牙」的精神和她的鄰國相處。猶太人與阿拉伯民族之間千百年來難以化解的歷史仇恨,使得中東永無寧日。正如奧古斯丁所言:「我們自己胸中的深仇大恨,其實比最兇惡的仇敵更危險,更可怕。」

在今天的經文,有一個門徒問耶穌原諒他兄弟七次是否足夠,耶穌的回答說:「我告訴你,不是七次,是七十個七次」。這樣還不夠,耶穌又說:「要愛你的仇敵。有人打你的左臉,把右臉也轉過去讓他打吧!」耶穌引兩個僕人欠錢的比喻:一萬他連得大約是240萬英鎊。表達我們對上帝的虧欠是終身難還,主仍赦免我們。但是一百錢約值六辨士。一英鎊等於240 辨士,兩者之差別是14400萬倍。上帝饒恕我們巨大的罪債,難道我們不能饒恕別人一點點的過失?耶穌對這個比喻下最後的結論說:你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。饒恕是一個非常難學的功課,我們要如何學習饒恕人呢?耶穌示範給我們看,祂在十架上祈禱說:父阿!赦免他們,因為他們所做的,他們不知道(路23:34)。」由於耶穌的教導,歷代基督徒都致力於實踐這難題。其中以阿米什的基督徒教派 (Amish) 最為身體力行。

2006年10月2日,查理卡爾羅伯特 (Charles Carl Roberts) 因不滿自己的女兒夭折,持槍闖入賓州的一所阿米什人 (Amish) 學校,槍擊10名6到13歲少女,造成5人死亡,最後該名男子開槍自殺。一位哀傷的老祖父,卻站在自己 13 歲孫女的屍體旁邊,告訴身旁的孫子:「不要認爲那個男人邪惡。」 不但如此,他們還去參加兇手的葬禮。他們用出席,具體表達對死者家屬的愛和寬恕。Amish還設立了基金,照顧兇手的孩子與妻子。他們迅速的饒恕行動,不但震撼許多人的心靈,並廣受媒體注意,後來由 Donald B. Kraybill, Steven M. Nolt, & David L. Weaver-Zercher三人寫成小說,取名為「阿米什的恩典:饒恕如何超越悲劇」(Amish Grace: How Forgiveness Transcended Tragedy),今年被生活電影電視台 (Life Time Movie TV) 拍成電影,在三月二十八日復活節前一週的主日演出。我和牧師娘看到阿米什願意饒恕兇手時,兩人都不由得感動得流下淚來。因為我們即使在很小的事情上,常常都不肯相讓,當我看著他們如何走在上帝為他們預備的恩典之路時,我的內心激盪不已,久久不能平息。

在面對人生慘劇時,Amish怎麽能夠馬上饒恕?是什麽力量支持他們去饒恕?案發後第 三天拂曉,失去兩位小孫女的老祖父Enos Mille睡不著,在學校附近徘徊。新聞記者問他,是否已經饒恕了兇手。他回答:「在我的心堙A是的!」接著又說:「靠著上帝的幫助!」是的,靠著上帝的幫助。這就是Amish能在沒有埋葬他們的小孩之前,就先埋葬了仇恨的原因。Amish深知自己的罪已靠耶穌的寶血得以赦免,這份饒恕是白白得來的,他們也願意白白給出去。他們努力實踐饒恕的真義;愛仇敵,原諒對方 70 個 7 次。

1992年11月21日台北撫順街「神話世界KTV」縱火案。縱火者湯銘雄是計程車司機,那日酒醉被毆打。他回住處卸下瓦斯桶,拖至KTV準備尋仇。這樣引爆大火,奪走十六條人命。死者之一的家屬杜花明,她唯一的弟弟被燒死,卻寫一封寬恕的信給獄中的湯銘雄,說她不恨湯銘雄,只希望他好好思考自己犯下的過錯,更希望他好好面對將來。就這樣一封信,打動了湯銘雄。此後,杜花明經常到獄中探望湯銘雄,給予他支持與鼓勵。杜花明的母親說:如果按過去部落的作法,全族人必要帶刀帶武器去報仇;自從接受基督之後,她無心報復,因為耶穌的教導是饒恕別人。杜媽媽不但原諒了湯銘雄,更將他視為第二個兒子。這樣燃起了湯銘雄在死牢中的希望,找到一條永生的路。後來湯銘雄在獄中受洗。死刑判結出來,湯銘雄坦然接受,杜媽媽卻很傷心說:「才剛得回一個兒子,現在卻又再度要失去。」這些話語,讓這位面臨槍決的死囚心中充滿了溫暖與感激,湯銘雄決定以真摯懺悔的心坦然的面對生命的終點,他將器官全數捐贈,造福了20名病患。我在台神任職時,曾到中壢教信徒神學班的課,其中有一位同學很文靜,和未婚夫一起來上課,後來她的未婚夫告訴我,她是湯銘雄的姪女,因為杜媽媽一家的愛心而信主,她熱心追求信仰,非常認真的來上課。你們看!這是用愛心饒恕所結出福音的果子。

聖經說:愛能遮掩一切過犯 (箴4:10、彼前 4:8)。杜花明見證說:由於耶穌的愛,她才能平靜面對弟弟的死亡和原諒先生的不忠,重新生活。杜花明一家與Amish將信仰溶入生活,爲他們帶來了心靈的自由,也使兇手及其家屬的心靈得著釋放。讓他們能夠不積蓄苦毒,迅速站起來,邁向未來。但願我們也都能效法他們,將基督的愛長存心中,以愛化解生活中的紛爭。求上帝幫助我們,讓我們從數算上帝的恩典來學習饒恕,使我們有足夠的智慧去尋求適合的方法,從心裡去饒恕人,讓我們能一步步走向主耶穌為我們預備的恩典之路,將愛與寬恕根植於社會各角落。