靠主常喜樂

文: 詩篇118:1-2, 19-29

4-01-07

 PS118,RR7 (PS24), SS 66 (E24,1,2,3),106(E42), 507(E189)

基督教有兩個重要的節日,就是聖誕節和復活節。待降節是為了迎接聖誕節,而大齋節是為了準備棕樹主日和復活節。棕樹主日之後便進入受難週,有時棕樹主日稱為受難主日。大齋期結束耶穌進入聖城,是光榮的時刻,也是苦難的時刻。學生預備驢子,人們拿著棕樹枝夾道歡迎祂,把衣服鋪在地上,大聲喊著說:「和撒那!和撒那!…」今天我們所吟的聖詩「無限榮光與讚美」,拉丁原文為「Gloria, Laus et Honor」這是第九世紀提阿多夫 (St. Theodulph) 的作品,是早期拉丁有名的聖詩。相傳Theodolph由於政治原因被監禁在一座男修道院。被監禁期間,他創作這首詩並時時吟唱讚美上帝,在西元821年棕樹主日這一天,法蘭西的國王路易的部隊正好經過該修道院,突然傳來提阿多夫虔誠的讚美歌聲,路易深受感動,立即要求主教釋放他並加以召見。此後「Gloria, Laus et Honor」乃成為棕樹主日最重要的聖詩之一。

詩篇113至118篇稱為哈利路詩篇(Hallel),118篇是這六篇的最後一篇。是猶太人在逾越節的時候唱的詩歌,哈利路原文是讚美上帝的意思。耶穌和門徒在逾越節吃完最後晚餐便合唱這首詩,這就像大戰前唱軍歌一樣,耶穌雖然快被釘十字架,心中很難過,祂知道祂的死是為了救贖全世界,所以心中滿有勝利的盼望和喜樂。馬丁路德非常喜愛哈利路詩篇。他認為118篇中所有的行動都具有聖禮意義,因為它向我們顯出上帝是怎樣的一位。歷代作曲家很多都以這些詩篇譜寫音樂。其中以韋瓦弟和莫札特的作品最為有名,但是在哈利路詩篇中各家都以詩篇116篇為主要創作內容。

這六首詩篇拉丁文都以哈利路亞開始。詩篇118篇在聖經中有奇特的地位,它是聖經最中間的章節,第8節「求上主庇護,勝過倚靠必死的人。」是整本聖經最中間的一節。之前的117篇是最短的章節,之後的119篇是聖經中最長的章節。詩篇118篇第1節以「要感謝上主,因他至善;他的慈愛永遠長存」開場,第29節則以同一詩句結束。在逾越節期以色列人為上帝帶領他們的祖先出埃及獻上感謝,並以哈利路詩篇歌頌上帝的榮光與恩典。恰好受難週和逾越節是重疊的,因此耶穌和他的學生不但過逾越節,也按傳統吟唱哈利路詩篇。門徒當然不知道他們的主即將面臨極大的痛苦。正如經上所記:泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。新約共觀福音、使徒行傳和彼得前書都引用這些話來應證耶穌受難與被棄。今天彌賽亞的秘密已經完全揭曉,主耶穌的受難乃是成就上帝的應允,所以是極其榮光。我們就從喜樂、讚美的角度一起來思考詩篇118篇。

詩篇118篇一開始有三組人站在聖殿,歌頌耶和華的慈愛永遠長存!這三組人分別是上帝的選民以色列人;第二是「亞倫的家」是指祭司一族;再來是敬畏上帝的人,這是上帝疼愛異教徒的命令,全人類都被邀請出席這場特別的崇拜!

V. 20 「這門是上主的門;只有正直的人能夠進去。」人自犯罪關了伊甸園之門後,現在終於又打開了。這門只有正直的人能進去。這是預表主耶穌寶血打開因信稱義的門,叫凡信他的都可以進去。這裡不再提及原罪了,無罪的救主為洗清我們的罪而受苦。他在十字架上已經戰勝了魔鬼和死權,我們也因他的勝利而蒙恩,所以當快樂稱頌祂的名,進入祂為我們所打開的義門 。

V. 24 「這是上主得勝的日子;我們要歡樂,我們要慶祝。」解經家認為這就是主耶穌復活的日子,是耶和華所作的,在我們眼中看為希奇。人所棄絕的,上帝叫祂復活,這不是人所定的日子,是耶和華所定的日子。主有一日要作宇宙的主,凡相信耶穌的在這兩個重要的日子,必大得快樂;這快樂將永不止息。我剛擔任傳教職的時候,有位退休牧師曾經用這節經文來勉勵我和內人。他勉勵我們每天醒來時都要用這句經文來感謝上帝。懂得感恩實在是一種福氣,近幾年來台灣的痛苦指數節節高升,據英國萊斯特大學的調查報告(健康、財富、教育、認同感、景觀等是否滿意日常生活、個別狀況和環境),台灣人的快樂指數在全世界排名68,甚至領先韓國、日本,在亞洲國家,算是不錯。名列前「十大」的丹麥、瑞士、奧地利、冰島、巴哈馬、芬蘭、瑞典、不丹、汶萊和加拿大,其中歐洲 六國、亜洲兩國、北美南美各一國。我們發現幸福是有條件的,歐洲六國都是少戰亂,生活水準高,社會福利健全的國家,生活安定才能培養優雅的人民。然而不丹平均國民所得僅1,400美元,他們不養軍隊,不 用買武器,人民享有免費醫療和免費教育,政府強調平等與平衡,有97%的人表示「快樂」,這是全世界最快樂的窮國。可見錢不能買到幸福,如果政府用心疼百姓,人民會更幸福。當然環境、生活態度也很重要,社會平和,彼此尊重,生活才會愉快。這些國家無論有錢沒錢都懂得利用社會福利來分享財富, 壓低貧富差距,尊重別人,瑞士甚至連聯合國都懶得加入。我們是基督徒理當知道這個真理。但是知道和實踐總是有些距離,真正有品質的生活,不是生活在有高物質享受的地方,而是擁有豐富的精神與文化,懂得心存感恩與人分享,生活就會充滿喜樂。

我在讀系統神學的時候老師告訴我們,基督徒對聖誕節比復活節重視在神學上是不恰當的。聖誕節固然重要,但是耶穌若只有出生而沒有為我們捨命贖回我們,那我們還是在罪惡當中。耶穌的復活使我們得以返回上帝的家,這是上帝恩典的奇蹟,正如保羅所言︰「今天是拯救的日子」(林後6:2),所以我們每天都要喜樂。喜樂不是快樂,我們不可能天天快樂,因為我們生活中總會遇到困難。喜樂是我們對生命的認知,對自己永生有把握。喜樂是指我們與上帝有生命關係,祂將保守我們,使我們的生活亨通,以致能面對仍在我們前頭的爭戰。弟兄會(Plymouth Brethren) 創始人達祕 (John .Nelson Darby) 把福音翻作喜樂潮 (glad tidings)。喜樂像海潮的波浪的湧向你,這就叫作福音。上帝的恩典、祝福、應許、感受聖屬的同在、得著生命的改變,這豐富的恩典就叫作福音。我們活在福音的生活裡,就是一個喜樂的人,所以基督徒應該靠主常喜樂。

我們知道教會喜歡在復活節時頌唱這首詩篇,上帝在第17節賜下了生命的應許。到了第24節,也就是上帝在復活節的宣告說︰「這是耶和華行動的日子」, 上帝應許將生命帶給人類,是脫離死亡的生命,即使是死在十字架上,也能脫離。也因為上帝在這一天的作為,我們能高聲唱出讚美的歌聲,因為我們的喜樂來自上帝,直到永遠。因此詩人要我們:稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存。願主賜給我們每個人有平安喜樂的心,願喜樂的心成為我們的見證與驕傲來感動別人。

 

 

 

為勝利感恩禱告
 

118:1 要感謝上主,因他至善;他的慈愛永遠長存。

118:2 願以色列人說:他的慈愛永遠長存。

118:19 為我開啟聖殿的門;我要進去頌讚上主。

118:20 這門是上主的門;只有正直的人能夠進去。

118:21 上主啊,我要頌讚你,因為你垂聽我,使我得勝。

118:22 泥水匠所丟棄的這塊石頭已成為最重要的基石。

118:23 這是上主的作為;這是多麼奇妙啊!

118:24 這是上主得勝的日子;我們要歡樂,我們要慶祝。

118:25 上主啊,救我們,拯救我們;上主啊,求你使我們順利成功。

118:26 願上主賜福給奉主名而來的那位!我們從上主的聖殿祝福你。

118:27 上主是上帝;他光照我們。開始我們的節慶,拿著樹枝向著祭壇行進。

118:28 你是我的上帝,我感謝你;我的上帝啊,我要宣揚你的偉大。

118:29 要感謝上主,因他至善;他的慈愛永遠長存。