公義之聲

經文:阿摩司書 8:4-7

9-23-07

RR29PS146),SS71(E27,1,2,3), 331E154),516E199

談到公義,舊約有兩部書第一個印象就想到它們:就是彌迦書和阿摩司書。其中阿摩司書有句話:你們應該像江水滾滾湧流,不屈不撓地伸張正義!向溪水川流不息,始終不懈地主持公道(摩524)!更是舊約先知對社會公義的熱切呼籲。舊約認為公義是上帝的相對屬性,祂不能忍受不公義的行為為此,祂訂下公平的法則要人遵守︰違反公義者,就是違反聖潔的要求;遵守公義者,就是尊重上帝的權柄。阿摩司控訴以色列百姓不知道行正直的事(32)。他們自私、顛倒公平、欺壓窮人、行事詭詐,甚至在安息日也不知收斂(v.4-6),只希望安息日趕快過去好做生意,繼續詐欺。

阿摩司生於主前八世紀的北國以色列,當時在耶羅波安二世執政下,國勢強盛,僅次於當年所羅門王朝的全盛時期;至於經濟上,北國因位於歐亞非交通及商業要道相當繁榮。但社會問題卻層出不窮,有錢人不但生活奢侈浮華,而且干犯律法,到處行不義(用詭詐的天平欺哄人)、欺壓貧困,剝削窮苦;在道德上,甚至「父子與同一個女子行淫」(摩27)。阿摩司譴責他們:「將公義丟棄於地……。」(57) 他們已經到了無法分辨善惡對錯的地步。更糟的是他們誤認為目前的興旺是因為上帝悅納他們的作為,以為只要獻祭,就可以討好神,而公義與敬拜上帝是兩回事。阿摩司嚴厲的指出敬拜上帝要發自內心,必須遵守嚴格的道德與行為的規範。

今天的經文正是反應這種實況

先知控訴的事情這不僅是當時的情況也是歷史任何時期的不義政權都會發生的事。如國民黨政府統治台灣50年,有計畫地培植軍公教人員,幫他們統治台灣人民,除此之外以白色恐怖來掃除菁英、威脅人民;與黑道掛鉤,使台灣出現了黑、金、政客結為一體的黑金政治。甚至,為了選票與地方勢力勾結、以雄厚財力投入選舉、左右政壇,甚至給某些特定團體許多特權,如讓違建者侵佔國土就地合法,或讓特權破壞生態與水土保持等。這些掛鉤,無形中助長社會的暴力與道德混亂的現象,在這樣的社會中,政客的言行舉止和幫派份子是沒兩樣。雖然民進黨執政快八年,但是過去50年國民黨政權刻意栽培的人脈與制度,利益環環相扣,甚至以此綁住軍公教人員,比方退休制度的不公平,讓它們月退,領的錢和上班時一樣多,也有獎金和加薪,還有18%利息的存款優惠。民進黨政府政策不能貫徹,和這些制度有關,因為基層都是這些人掌握,所以命令不能徹底執行,這是不公義的事實。無奈選舉時KMT又以銀彈攻勢,有時幾百元就被收買,這又淪陷於另一個不義的事件當中。

不只國家如此,世界最大的跨國公司Wal Mart原本老闆是虔誠基督徒,很會賺錢也樂意奉獻,他過世後,公司由兒子接任,開始雇用非法移民,不支付這些員工健康保險,這種剝削員工的政策常常成為社運團體攻擊對象。還有些跨國公司到第三世界大量收購土地,種植農產品,如咖啡等。他們在當地雇用童工或女工給很低的工資,然後把產品銷到第一世界,讓他們的人民享受便宜的物品。有時熱帶地區的國家把森林整片賣給工業國家,於是大量開採熱帶雨林,這也是地球暖化之禍首。所以當G8開會時都會遭到來自全世界各地社運團體的抗議。

我們身為基督徒遇到這種不公義的事要如何面對?

任何不義政權執政時,都有所謂的俠客或義賊深獲民心。中國著名的小說水滸傳是其中最大的義賊集團,它們所標榜的是替天行道。其次在各國都有所聞,如:英國的Robinhood,美國的Zorro,小時候看日本時代劇有紫頭巾和台灣的廖添丁等,他們的出發點雖然是善良的,但是這種作風是不對的。我們應該學習美國現代消費者運動之父拉爾夫·納德(Ralph Nader)。1959年他在Hartford做律師,此後積極投身於消費者權益保護活動,成立公共市民、公共利益研究集團、汽車安全中心、清潔水源工程、殘疾人權利中心等公益組織,併發表了一系列保護公眾利益的論文和著作。在納德的推動下,汽車和交通安全的法規相繼誕生,交通安全管理機構也成立。美國國會1966年通過國家交通及機動車安全法,規定汽車製造商有義務召回汽車進行免費修理。納德認為,尼克森所說的沉默的多數,這些被動者毫無美德可言。他說真正的愛國者是為社會發聲,勤奮做事使國家更人性化、更講道德、更有愛心的人。

一如阿摩司傳信息要人悔改,他提醒百姓,發言指責社會,他指出古老傳統對社會的意義,他支持受欺壓者和窮人,反對所有傲慢的權勢,目的是要帶來改變。我們受壓抑的文化教我們自掃門前雪,其因素固然有228和白色恐怖的疑懼,但到現在這些原因應該已經慢慢消除,對於不義的事我們是否應該勇敢出聲?比如:915日全球台灣人同步向聯合國的不義嗆聲一般。

記得1980424日當高俊明牧師被警備總部抓去時,我在中華福音神學院任職,剛好隔天禮拜一輪到我主理華神的早禱會,我臨時改為為長老教會祈禱。會後戴紹增院長和一些西方宣教士都表示贊同與支持,戴院長還特別為高牧師祈禱。但是遺憾的是學生當中有人認為高俊明牧師應該槍斃。我當時想這種學生以後怎麼牧會?難怪有些意識型態強烈的教會會不認同台灣。對於被剝削的人我們應該給予聲援,比方以前我會買最便宜的物品,但是後來發現這是剝削勞工的血汗時,我們應該抵制他們。去年感恩節我們推出Equal Exchange Fairly Traded Coffee就是一個避免中間剝削,具體支持產地,保障農民的作法,可惜我們並沒有人反應。

我們知道美國是由一群從歐洲來的清教徒所建立的。這些人在登陸前訂了一個公約,叫《五月花公約》。誓言要去新大陸,建立一個神的國度,這個理念奠定了美國的精神文明,也成就了美國今天成為世界龍頭的地位,我們看到了信仰和道德素養對一個國家民主進程的重要意義。但是我們也看到了當社會富裕後,教會龐大的組織慢慢與社會主流融為一體的危機。今天所謂主流教會已失去維護傳統道德典範及社會良知的聲音,導致信徒失望出走,教會逐漸式微,這種現象與阿摩司時代並無分別。做為信徒我們要積極尋求信仰與生活結合之道,我們教會也要積極參與社會關懷的工作、為弱者發聲,因為支持受欺壓者與窮人是上帝的命令。上帝說:憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還(1917。如此我們能超越個人的私心,締造一個公平和公義合神心意的社會。

 

以色列的厄運

8:4 你們這些人欺壓貧困,剝削窮苦,你們聽吧!

8:5 你們自己說:「神聖的節日快點過去吧!好讓我們去賣榖物。安息日快點結束吧!好讓我們去做生意。我們可以抬高物價,用假法碼和小升斗欺騙顧客了。

8:6 我們可以用高價賣出劣等的麥子,我們要找個無法還債的窮人,用一雙涼鞋的價錢把他買下來作奴隸。」

8:7 上主─以色列的上帝發誓說:「我絕不會忘記以色列人敗壞的行為。