以潔淨的心迎接主 12-06-09

維佳詩台美基督長老教會

經文：瑪拉基書 3:1-4

RR 31 (Isa9), SS 251, 362, 514

1上主─萬軍的統帥回答：「我要差派我的使者為我預備道路。然後你們所尋找的主會突然來到他的聖殿；你們渴望看見的使者要來宣告我的約。」2可是，他來的日子，誰受得了呢？他出現的時候，誰站立得住呢？因為他像鹼性很強的肥皂，像煉金屬的火。3他要來審判，像提煉銀子的人。他要潔淨祭司們，像冶金的工人提煉金銀，好讓祭司們知道向上主供獻合宜的祭物。4這樣，猶大和耶路撒冷人民所供獻的祭物才會被上主悅納，正像從前的日子一樣。

今天是待降節第二主日，待降節為期四週，在這期間信徒要存悔改的心來迎接主的誕生。我來教會時，Westminster 長老教會Pastor Wood和會友正在佈置待降節的燭台。她告訴我，可以隨意使用燭台，所以我們這禮拜要點第兩支蠟燭。蠟燭有三隻「紫色」，紫色代表神聖、尊貴、恩慈和悔改。待降節第一主日表示期待、希望，待降節第二主日表示準備、信心。待降節第四主日表示啟示、神愛。待降節第三主日用粉紅蠟燭代表宣佈、喜樂。聖誕節白色代表聖潔。「綠色」待降環，象徵生命的更新和永生的盼望。

瑪拉基原意是「我的使者」，我們對於瑪拉基所知不多。瑪拉基書是舊約最後一卷書，也是舊約最後的先知。文中耶和華常以第一人稱說話，要求子民謹守立約關係，因為以色列破壞了上帝的約，人與人的關係亦隨之敗壞，所以上帝就派遣祂的使者宣告耶和華的日子即將來臨（v.1）。上帝藉瑪拉基宣告，眾人所尋求的主有一天會忽然來臨，進入他的殿；立約的使者就要來到。不過在這之前，上帝要差遣祂的使者預備道路。果然自瑪拉基書以後，以色列民有四百年之久的靜默時期再無先知出現，直至施洗約翰出現在曠野呼喊。

在聖誕節期，通常我們會以歡喜的心聆聽韓德爾 (George Frederic Handel, 1685-1759) 的彌賽亞 (Messiah) 來迎接主的誕生，其實這首神劇是敘述耶穌的一生，包括：預言耶穌誕生、受難和復活。 彌賽亞神劇不同於一般的神劇，神劇是以聖經故事為經緯來編劇，而彌賽亞是依據新、舊約經文寫成腳本，全曲分為三部份；第一部：彌賽亞降生的預言與實現，它的經文多出自舊約先知書；第二部的主題是受難，最後在「阿利路亞」大合唱的頌讚聲中結束；第三部是迎接基督榮耀的再臨。這種形式在神劇中很少見，只有布拉姆斯 (Johannes Brahms, 1833-1897) 的德國安魂曲 (German requeum) 是這種形式。

彌賽亞由序曲開始，立即架構起舊約的預言，隨後進入第一部的主題，有三首選自瑪拉基書第3章，就是第五首「萬軍之耶和華如此說」（Thus saith the Lord, 3:1）；第六首「他來的日子，誰能當得起呢？」 (But who may abide the day of His coming, 3:2)；第七首「他需要潔淨」And He shall Purify, 3:3)；緊接著引用新約牧羊人的報好消息，來敘述預言的實現。上帝藉瑪拉基宣布祂將差遣一位使者去為祂自己的來臨豫備道路。根據新約，這位使者是指施洗約翰（太11：10、可1:2、路7：27），他的任務是宣告上帝的來臨，這個來臨卻是上帝要和祂的選民重新立新約 (v.1)。這一切證實瑪拉基這簡短有力的信息，在四百年之後，應驗在耶穌基督和施洗約翰的身上，這就帶進新約，而把舊約與新約串連起來。這原是值得盼望的好消息，然而上帝突然又說：『他來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？』（v. 2a）。上帝坐在那裏施行審判（v. 2b-4）。作者用寓意描寫上帝是一位漂布之人，祂的鹼性『肥皂』使衣裳清潔發白。上帝是煉淨珍貴金屬的人，祂的火焰將從銀子和金子中不純之物除淨。這個比喻說明上帝來臨的雙重目的：祂來為使信的人純淨，也除去不信的人。

今天的信息是關於上帝的公義和審判，我們一起來思考兩個問題：

一、 祂來的日子。

舊約中有很多先知都有類似的信息，如：耶和華的日子、上主的日子等，是聖經預言中宣告災難和恐怖審判的來臨，然而這日子卻也包含了對選民的應許與祝福。 近幾年來世界一再發生好幾件特大的天災，今年的水災尤其頻繁，比如：台灣的88水災、沙烏地阿拉、薩爾瓦多、土耳其西部、東北部受豪雨侵襲。有些基督徒覺得上帝透過這些災難，宣告末日審判的來臨。於是有些假先知以此來迷惑信徒，當我在準備講章的時候，也收到某某先知在中原大學向台灣發的預言，他說：現在有些國家正在考慮發射原子彈來毀滅台灣。我們要同心合意地禱告，終結所有仇敵要向台灣發射原子彈的企圖。其實，歷代基督徒常常為了最後審判的事情受到許多假先知的迷惑。浸信會牧師米勒 (William Miller, 1782- 1849) 1843-1844年主再來，設定幾次基督再臨的日子，但都大失所望。最後米勒宣布退出解散該組織，但是這些追誰者卻不願意散會，於是創辦安息日會。羅素（Charles Taze Russell, 1852-1916）於1884年創耶和華見證人。他自19世紀末期以來，多次預言世界末日將至，其中最轟動的是1914年末日預言。以上兩個教派都被視為旁支（sect）。時代主義論者Hal Lindsey寫一書《曲終人散》 (The Late Great Planet Earth, 1979) 宣稱1988年是曲終人散的時候，但經不起考驗。

耶穌知道我們的軟弱，要我們做一個有智慧的基督徒來辨識真假先知之言。祂警告我們要警醒：那要臨到的日子，沒人知道；假基督和假先知將出現，他們要行大的上帝蹟奇事來迷惑人；可能的話，甚至迷惑上帝所揀選的子民。記住！我已經預先警告你們了（太24: 24-25、36）。

耶和華的日子所帶來的毀滅是徹底的，但是瑪拉基安慰我們，上帝和祂的選民早就立過生命和平安的約(瑪 2:4-5)。上帝的心意是要我們敬畏上帝，尊重上帝，回轉歸向祂(瑪 3:7)。因此災難的出現是一種警訊，也是一種轉機，迫使人們去思考：「我要如何活著？」、「如何活得更有價值？」天災使我們更懂得珍惜上帝的資源，同時透過關懷的行動，將耶穌的愛以及對上帝的信帶入人群中，讓眾人在基督裡得著豐盛的生命。因此瑪拉基呼籲每個人都要悔改，離開所犯的罪惡，依靠上帝以平安和正直與上帝同行(瑪 2:5-6)。因為祂的意念不是為了降禍，而是為了賜福。

二、 我們要潔淨（v. 3）

瑪拉基說：祂的百姓要經過潔淨，才可享受平安，在萬民中有名聲得稱讚。上帝是聖潔的，所以他要求崇拜他的人也要保持身心靈的潔淨。保羅說：我們的身子是上帝的殿。上帝如此看重我們，我們就要切實付出努力，保守自己的心懷意念，潔淨自己、對付罪。在提摩太後書2:21又說：「人如果自潔，脫離一切邪惡的事，就能夠被主所器重；因為他已獻給主，為主所重用，來做各樣善事。」所以，今天我們向親友、同鄉傳福音，好像很困難，沒關係；我們要先反省，有沒有保守自己的心懷意念，潔淨自己將信仰的教導，身體力行出來。我們本身若沒辦法在生活上、工作上見證基督，傳福音當然是困難。

我們個人是上帝的殿需要潔淨，教會也是一樣，也要保持聖潔。主耶穌兩次潔淨聖殿，是和那些小攤販過意不去嗎？不是，聖殿是用來敬拜上帝的地方，他們把它當作買賣得利的地方。今天教會不是一個社團，也不是各人發表自己的地方，教會是一個事奉的團體，是宣揚上帝的愛的所在，信徒要有勇氣棄絕世俗化與教會中的腐敗。

今天我們要舉行聖禮典，聖餐與洗禮都是主耶穌所設立的。我們領受聖餐一方面要記念主耶穌為了我們的罪付出生命的代價，一方面要存感恩的心來領聖餐，因著上帝的愛，白白地賞賜我們有主同在的新生命。先知瑪拉基說，只要我們保持潔淨，就能享受主的平安與祝福，願我們帶著痛悔的靈來到主前領用聖餐，主會更新我們，使我們變得潔淨，祂的靈會一直與我們同在。也願我們的教會因為我們的潔淨，成為有信有望有愛的教會！